中国哲学本体思维的歧出与复归

Journal of Eastern Philosophy 69 (69):449-473 (2012)
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Abstract

概而言之, 中国的本体论哲学相比西方哲学有两个特点, 一是宇宙论与本体论混一, 二是本体论层面“有无合一”、“体用不二”的致思取向。 这两个特点基本贯穿中国古代思想史的始终, 但是具体而言, 其间也发生了极为复杂的思想分化与统合。 单就本体范畴的逻辑进程而言, 从先秦时期到宋明时期, 这些演变可以大致总结为两点:一是宇宙论、本体论由混一而分离, 由分离又归于合一。 二是由有无合一、体用不二而演变为有无分裂、体用分离, 至宋明而重新趋于圆融。 宋明理学在一个更高的层次上实现了向先秦哲学的复归。 此外, 还有一个极为重要的逻辑演进的特点, 就是对最高本体“自然而然”的根本特性发生了两个理解的偏向, 道家以至玄学侧重“无为”, 孔孟乃至宋明理学侧重“生生”之意, 此乃儒道两家观点分歧的根源所在。

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