Bernard of Clairvaux, Peter Abelard and Heloise on the Definition of Love

Revista Portuguesa de Filosofia 60 (3):633 - 660 (2004)
  Copy   BIBTEX

Abstract

This paper examines the thinking of Bernard of Clairvaux about love in relationship to the ideas of his two famous contemporaries, Peter Abelard and Héloise. It looks at Bernard's intellectual debt to William of Champeaux on issues of sin and grace, and to William of Saint-Thierry for ideas about how amor evolves into caritas. Bernard makes a stronger link between amor and dilectio, and introduces use of the Song of Songs, to explain how worldly love can develop into spiritual love. The author also considers the evolution of the ideas about love of Peter Abelard, observing that he draws on the same definition of Cicero in the Sic et Non and Theologia as underpins a rather crude attempt to define love in the Epistolae duorum amantium, which the author of the article thinks to be a record of the early letters of Abelard and Héloise. Whereas Abelard always contrasts worldly and spiritual love, the effort of Heloise to connect amor and dilectio parallels that of Bernard. /// O presente artigo debruça-se sobre o pensamento de S. Bernardo de Claraval acerca do amor em relação com as ideias desenvolvidas pelos seus dois famosos contemporâneos, Pedro Abelardo e Heloísa. Além disso, o artigo toma também em consideração a dívida intelectual de S. Bernardo em relação a Guilherme de Champeaux a propósito de temas como o pecado e a graça, bem como a Guilherme de Saint-Thierry relativamente a ideias acerca de como amor se transforma em caritas. Bernardo estabelece um vínculo forte entre amor e dilectio, e introduz o uso do Cântico dos Cânticos para explicar de que modo o amor mundano se pode transformar em amor espiritual. O artigo toma também em considerçãdo a evolução das ideias acerca do amor de Pedro Abelardo, referindo o facto de que ele se inspira na definição do Cicero no Sic et Non e Theologia, sublinhando a sua tentativa de definição do amor nas Epistolae duorum amantium, as quais são aqui consideradas como um arquivo das primeiras cartas entre Abelardo e Heloísa. Finalmente, o artigo chama também a atenção para o facto de que Abelardo tende a contrasrar o amor mundano e o amor espiritual, ao passo que o esforço de Heloísa em conectar amor e dilectio paralela o próprio esforço de S. Bernardo.

Links

PhilArchive



    Upload a copy of this work     Papers currently archived: 76,479

External links

Setup an account with your affiliations in order to access resources via your University's proxy server

Through your library

Similar books and articles

Abelard and Heloise.C. J. Mews - 2005 - Oxford University Press.
Nietzsche and Amor Fati.Béatrice Han-Pile - 2011 - European Journal of Philosophy 19 (2):224-261.
Sapientia Dei und Scientia mundi nach Bernhard von Clairvaux.Markus Enders - 2004 - Revista Portuguesa de Filosofia 60 (3):555 - 565.
La Critique Freudienne de l'Amour Chrétien.Jean-Daniel Causse - 2003 - Revista Portuguesa de Filosofia 59 (2):455 - 461.
Disentangling Potestas in the Works of St. Bernard of Clairvaux.Alice Chapman - 2004 - Revista Portuguesa de Filosofia 60 (3):587 - 600.
Bernardus Philosophus.Wim Verbaal - 2004 - Revista Portuguesa de Filosofia 60 (3):567 - 586.

Analytics

Added to PP
2011-05-29

Downloads
45 (#262,348)

6 months
1 (#455,463)

Historical graph of downloads
How can I increase my downloads?

Citations of this work

No citations found.

Add more citations

References found in this work

No references found.

Add more references