Authors
Laura Llevadot Pascual
Universitat de Barcelona
Abstract
El objetivo de este artículo es mostrar cómo Derrida ha concebido el exceso del concepto kierkegaardiano de muerte, especialmente en relación con “la muerte del otro” en oposición a la propia muerte. A pesar de las críticas que Lévinas dirige a lo religioso en Temor y temblor, en cuanto implica una suspensión de la ética, Derrida descubre en Kierkegaard una ética más exigente, una ética que suspende la ética: la ética del superviviente. Kierkegaard llevó a cabo, según Derrida, “un doblete no dogmático del dogma, uno que repite la posibilidad de la religión sin religión”. La tesis que aquí se defiende es que esta ética del deber absoluto que Derrida descubre en Temor y temblor, en oposición a las éticas que dan sentido a la vida a pesar de la muerte, se resuelve en torno al tema central de la muerte del otro. Se mostrará cómo esta ética que defiende Derrida se corresponde con la “ética segunda” que Kierkegaard señala en Temor y temblor y desarrolla en Las obras del amor, especialmente en la articulación del deber absoluto de “amar a los muertos”
Keywords Derrida  alterity  muerte  death  Lévinas  alteridad  Kierkegaard
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Donner la Mort.Jacques Derrida - 1999 - Editions Galilée.
On Kierkegaard’s Doctrine of Love.T. W. Adorno - 1939 - Zeitschrift für Sozialforschung 8 (3):413-429.

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The Gift of Death.Jacques Derrida - 1996 - University of Chicago Press.

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