Kants revolutionäre eko-politik In sensu cosmico: zweckmässigkeit der natur und räume der möglichen geschichte

Die neuzetliche Unterscheidung zwischen der Natur und der Geschichte nimmt in der transzendentalen Philosophie Kants eine ganz eigent?mlichen Gestalt ein. Kant f?hrt diesen Begriffe innerhalb der Naturgeschichte im unmittelbaren Verh?ltnis ein, mit seiner Auffassung des Raumes, der Zeit und der zweckm??igen Natur. Ich versuche die Hauptthesen, die die Fr?heschriften Kants, die Kritik der Urteilskraft und seinen Nachlass verbindet, zu erwagen, welche den Entwurf einer?revolution?ren? Eko-Politik, als potentiell in seiner Philosophie anwesend, beinhalten. Diesen entscheidenden naturgeschichtlichen Begriffe der Philosophie der Sp?taufkl?rung bezieht Kant zugleich mit seiner ethischen Lehre, bzw. mit seinem Pflichtsbegriff. Daher wird es der Herausforderung?kologischer Fragen ein Argument geboten, das eine transzendentale Kritik des Anthropozentrismus deutlich betont, und die Verf?gbarkeit?ber die nat?rlichen Ressourcen strengt von ihrer N?tzlichkeit f?r den menschlichen Gesch?pfen trennt. Novovekovno razdvajanje prirode i istorije zadobija u Kantovoj transcendentalnoj filozofiji sasvim osoben oblik. Kant dovodi ove pojmove unutar istorije prirode u neposrednu vezu sa svojim shvatanjem prostora, vremena i svrhovitosti prirode. Namera mi je da unutar konceptualnog polja omedjenog tim pojmovima razmotrim osnovne teze koje povezuju Kantove rane spise, Kritiku moci sudjenja i njegovu pisanu zaostavstinu, teze koje sadrze nacrt jedne?revolucionarne? ekopolitike kao potencijalno prisutne u njegovoj filozofiji. Ove kljucne prirodnonaucne pojmove filozofije kasnog prosvetiteljstva Kant ujedno eksplicitno dovodi u vezu sa svojim etickim ucenjem, odnosno pojmom duznosti, i time nudi aktuelnom izazovu ekoloskih pitanja i jedan geoeticki argument, koji jasno naglasava transcendentalnu kritiku antropocentrizma, a raspolozivost nad prirodnim resursima strogo odvaja od njihove korisnosti za ljudska bica.