Abstract

En se basant sur le cours consacré à Fichte par Bergson en 1898, l’auteur commente l’image médiatrice par laquelle en 1907, dans L’évolution créatrice, le philosophe français exprime l’intuition philosophique du fichtéanisme. Il en ressort que Bergson décèle dans la philosophie de Fichte la présence de deux philosophies : une philosophie originale, idéaliste et subjectiviste, et une philosophie opposée, d’essence mystique, moins originale parce que commune à l’ensemble de la pensée « alexandrine ». Ces deux philosophies définissent pour Bergson deux aspects d’une même pensée prise soit à l’état de contraction soit à l’état de détente ; et l’auteur suggère de voir dans cette distinction entre un alexandrinisme « contracté » et un alexandrinisme « en détente » un principe de l’interprétation bergsonienne de l’histoire dé la philosophie.On the basis of the lecture that Bergson gave in 1898 on Fichte, the author comments the mediating image by which in 1907, in L’évolution créatrice, the French philosopher expresses the philosophical intuition of the Fichteanism. From this study emerges the fact that Bergson discerned two philosophies in the Fichtean philosophy : an original philosophy, idealist and subjectivist, and an opposite philosophy, mystic, but less original for the reason that it is common to the whole Alexandrian thinking. According to Bergson, these two philosophies characterize two faces of an identical thinking, considered whether in a contracted state or in a relaxed one ; in this distinction between a « contracted » Alexandrinism and a « relaxed » Alexandrinism the author suggests seeing a principle that Bergson employed for interpreting the history of philosophy