Abstract

A partir da polêmica entre Hobbes e Bramhall acerca do livre-arbítrio, pretendo mostrar que o argumento de Hobbes que torna compatível a negação da liberdade da vontade com a responsabilização e justa punição dos pecadores é o mesmo argumento utilizado nas obras políticas para sustentar a justiça da lei positiva e da punição civil. Nos dois casos, Hobbes faz a justiça derivar do poder ? seja de Deus ou do soberano civil ? e ser por ele regulada. Analogamente ao Deus imortal, o deus mortal é justo em todas as suas ações porque o seu poder é absoluto e irresistível.