Abstract

O artigo mostra como, para Kant, a necessidade mais premente da razão consiste em alcançar para as suas ideias mais elevadas o estatuto não apenas de uma necessidade subjectiva, mas também de uma realidade objectiva. Mas esta necessidade não pode ser satisfeita pelo caminho de um conhecimento a priori como se a sua realidade objectiva pudesse ser reconhecida e provada mediante a razão pura especulativa. Contudo, aquilo que permanece inalcançável para a razão pura em sua perspectiva teórica torna-se acessível à razão pura prática mediante a ideia de liberdade. Com efeito, é mediante a lei moral que a razão descobre em si um fundamento para a sua própria determinação a priori, fundamento esse que, na sua qualidade de lei racional objectiva, funda a priori o conhecimento acerca da capacidade, teoricamente injustificável, da própria liberdade, facto esse mediante o qual se alcança para esta o estatuto de realidade objectiva. Mediante a prova indirecta da realidade objectiva da liberdade (como ratio essendi) está para Kant igualmente dada a possibilidade real de um outro uso da razão a priori, ou seja, alcança-se desse modo uma justificação prático-moral para a mais elevada necessidade da razão. /// This article intends to show how for Kant the most pressing exigency of reason is to grant its most elevated ideas the status not only of a subjective necessity, but also of an objective reality. But this necessity can not be satisfied by means of a knowledge a priori as if its objective reality could be acknowledged and proven by means of the speculative pure reason. The article shows, on the other hand, that what remains unreachable for pure reason in its theoretical perspective becomes accessible to pure practical reason by means of the idea of freedom. In fact, it is by means of the moral law that reason discovers in itself a foundation for its own determination a priori. This foundation, in its quality of an objective rational law, grounds a. priori the knowledge about the capacity, theoretically unjustifiable, of freedom, by means of which freedom undeniably reaches the statute of an objective reality. The indirect proof of freedom's objective reality (as ratio essendi) leads Kant to consider also proven the real possibility of a different use of reason a priori. It is in this way that, according to Kant, we reach a practical and moral justification for the most elevated necessity of reason.