Abstract

Le concept d'organisme qui éclaire indirectement la théorie leibniziennc de la connaissance, répond à deux problèmes centraux de sa philosophie: ceux de la vie et du fondement. Etude et philosophie de la vie s'y rejoignent. Face au cartésianisme, Leibniz affirme l'irréductibilité de l'être vivant à tout mécanisme (il est «autosuffisant», «autoréglé») et ouvre ainsi la voie aux sciences de la vie. Toutefois la réalité de l'organisme reste «in sola mente». Leibniz est alors amené à reconnaître dans le «vinculum», (l'union de l'âme et du corps), la «substance composée» qui seule est «realisans phaenomena». Dès lors à partir de ce fondement, il est possible de s'orienter dans l'univers, et Leibniz apparaît à la source d'un courant de pensée qui s'épanouira dans la Naturphilosophie allemande