Abstract

Hegels Lehre vom Begriff setzt Kants Lehre der transzendentalen Einheit der Apperzeption fort, sie führt deren nicht vorhandene Momente aus und legt eine spekulative Alternative zu ihr dar. Diese drei Seiten bilden in ihrer Einheit Hegels kritisches Verhältnis zu Kant. Auf der spekulativen Fassung des „ich denke” -Gedankens als des Begriffs stützen sich alle weiteren Kritiken in der Wissenschaft der Logik. Wenn Hegels Aufhebung aber nicht gelingt, bleibt das idealistische Problem, was Reinheit des Denken zu bedeuten hat