Abstract

Thomas Hobbes caressait l'intention d'elaborer un systeme philosophique unifie dans le cadre d'une conception mecaniste des phenomenes composant le reel. Or, bien peu de ceux qui l'ont lu et interprete ont percu son oeuvre philosophique comme un ensemble formant un tout ou les diverses parties s'enchainent et se suivent naturellement. Ainsi, divers interpretes ont plutot depeint le corpus philosophique hobbesien comme un ensemble contenant diverses parties pas necessairement liees de facon logique entre elles. ;C'est avec le souci de considerer serieusement l'intention de Hobbes de formuler un systeme philosophique unifie que nous entreprenons d'analyser rigoureusement l'importante notion de conatus . En effet, cette notion se rencontre dans toutes les spheres ou s'est porte l'interet philosophique de Hobbes. L'usage frequent et recurrent de cette notion nous a fourni l'intuition de base de notre etude. Ainsi, un usage aussi repandu nous fournit, semble-t-il, un indice pouvant nous mener a une interpretation unitaire de la philosophie de Hobbes. Pour ce faire nous analyserons le concept de conatus dans ses diverses manifestations a travers l'ensemble de l'oeuvre de Hobbes. Ce concept est au centre de sa philosophie naturelle et se trouve utilise de maniere analogique dans le reste de sa philosophie . ;Le conatus, pretendons-nous, constitue le lien organique, s'il en est un, integrant les diverses parties du projet philosophique de Hobbes rendant possible une interpretation unifiee du systeme philosophique mecaniste qu'il preconise. L'analyse de l'usage fait par Hobbes du conatus est un indice qui nous met sur la voie d'une telle interpretation. Ce genre d'analyse, par le biais de la notion de conatus, n'a pas, croyons-nous, jusqu'ici fait l'objet d'une investigation serieuse. Cette investigation fait la demonstration que Hobbes, en recourant constamment a cette notion---parfois de maniere analogique il est vrai---, est parvenu a respecter son intention de base