Politique Et Religion Dans la Philosophie de Thomas Hobbes

Dissertation, University of Ottawa (Canada) (2002)
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Abstract

La problematique politique de Hobbes se presente comme une charniere entre deux types de problematiques: la problematique theologique, ou la politique etait englobee par la transcendance, et la "moderne" problematique anthropologique qui fonde la politique sur l'essence et la volonte de l'homme. La pensee de Hobbes n'est reductible a aucune de ces deux problematiques. ;De ce double mouvement decoule une tentative d'autonomisation du discours politique: le champ politique devient objet et matiere de science, il requiert une realite autonome. Cette autonomisation peut etre assimilee a une liberation du champ politique: il se degage de l'emprise de la transcendance, il n'est plus un "moment" du discours philosophique, metaphysique ou religieux. L'autonomie est ainsi un retour sur lui-meme du discours politique. ;Par la meme, le probleme religieux est envisage sous l'angle de la notion de pouvoir. Le probleme de Hobbes s'enonce ainsi: quelle est l'organisation politique qui peut atteindre au maximum de puissance, au maximum de securite? ;Le probleme politique, c'est le probleme du pouvoir. Et le pouvoir requiert un absolu incompatible avec un absolu de type religieux. ;A plusieurs reprises, Hobbes precise qu'il ecrit sur le pouvoir en tant que tel, sur ses mecanismes. Il veut parler du pouvoir dans l'absolu, et non de ses formes concretes et contingentes d'exercice. ;L'objectif est double: d'une part faire une oeuvre "realiste", "utile", tenant compte de la realite des passions humaines , et de la situation presente de l'Angleterre au dix-septieme siecle. ;D'autre part faire une oeuvre scientifique, enoncant des verites speculatives, des "regles", des "theoremes" politiques valables en tous les temps et en tous les lieux. Il s'agit en quelque sorte de rendre la science efficiente. ;Le probleme primordial de l'homme: sa survie au milieu de ses semblables, n'a jamais fait l'objet d'une etude systematique. Sous le pretexte que la politique est le domaine ou s'affrontent les passions humaines, on a toujours neglige une approche scientifique du probleme. Plus exactement, on a laisse se repandre de vaines chimeres, des mauvaises litteratures sur le sujet. On trouve en germe, chez Hobbes, une idee proche de Rousseau: les hommes ont ete corrompus et ainsi, ils ne cessent de se combattre et de renverser leurs princes: "Si j'avais ecrit, comme sur une table rase, dans des coeurs purs, j'aurais pu etre plus bref...mais comme je savais que les esprits avaient auparavant ete barbouilles de doctrines contraires, j'ai pense devoir expliquer cela plus longuement" 2 conclut Hobbes. ;2Leviathan. Chap. XLVII, edition latine. p. 711.

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