Abstract

La théorie scotiste des universaux échappe aux étiquettes que sont le « nominalisme » et le « réalisme ». Le lien de l'universalité est en effet l'être formel de l'essence, commune à plusieurs choses et concevable abstraitement par l'intellect. Mais l'être de l'universel n'est ni une chose, ni un concept : il est l'unité intentionnelle et réelle qui fonde leur adéquation. Scotus' theory of the universals goes far beyond such labels as « nominalism » or « realism ». For him, universality lies in the formal being of essence, which is common to several things, and can be conceived abstractedly by the intellect. But formal being is neither a thing, nor a concept: it is the intentional and real unity which underlies their adequation.