Abstract

Le présent article examine une objection contre le conséquentialisme provenant de ce que l’on peut appeler « le problème de prédiction ». Le conséquentialisme nous demande de choisir l’action qui apporte la meilleure conséquence. Or, il n’est pas toujours facile, ou même possible, de prédire le futur et de savoir quelles seront exactement les conséquences de nos actions. Il n’est pas raisonnable d’attendre l’action juste de l’agent moral si le critère de justice requiert de celui-ci une prédiction qu’il n’est pas en position de faire avec précision. Cette objection est relativement moins souvent discutée. Elle présente tout de même un défi important au conséquentialisme car ce qui est suggéré c’est que le conséquentialisme nierait le principe du « devoir faire implique pouvoir faire ». Cet article propose une version du conséquentialisme qui évite ce problème. Ce qui est offert, cependant, n’est pas un argument pour le conséquentialisme, mais plutôt un argument dont le but est de montrer que le conséquentialisme est capable de répondre à ce problème spécifique