Abstract

El presente ensayo se guía bajo la hipótesis de que el problema de Dios trabajado in extenso por Descartes en sus Meditaciones Metafísicas constituye el fundamento místico de la propia Razón. En otras palabras, que la Razón cogitante no puede sostenerse si no es a la luz del argumento ontológico de Dios, el cual potencia y redobla el esfuerzo “inmunitario” de la Razón. Tomandoel paradigma “inmunitario” propuesto por el filósofo italiano R. Esposito, se plantea, pues, que Dios permite inmunizar a la Razón del error. Por ello, el presente ensayo inscribe una tercera posición respecto de las dos tesis clásicas en torno al problema, a saber, la tesis “sociológica” que considera que la apelación a Dios en Descartes tiene un carácter contingente respecto de la situación política que Descartes vive con la Iglesia, y la tesis “racionalista” para la cual el argumento de Dios “rompe el orden de razones”.This essay follows the hypothesis that the problem of God worked in extenso by Descartes in his “Metaphysical Meditations” constitutes de mystical ground of reason. In other words, that the cognitive reason cannot stand up without the ontological argument of God, which empower the “immunitarian” effort of reason. From the immunitarian paradigm from the Italian philosopher R. Esposito, this essay argues, that the argument of God in Descartes makes possible the immunization of reason from any error. That’s why, this essay adds a third position beyond the classical thesis of God’s argument in Descartes: the “sociological” thesis, that says that the God’s argument in Descartes is due to the political situation that Descartes lived with the church of his time, and the “rationalistic” thesis that says that God´s argument breaks the “rational order”