Abstract

U Rozencvajgovom tekstu?Das?lteste Systemprogramm des deutschen Idealismus. Ein handschriftlicher Fund?, iznenadjuje nepostojanje komentara jednog od najmisterioznijih fragmenata tog kratkog dvostranog rukopisa koji je Rozencvajg otkrio 1914. godine u Pruskoj drzavnoj biblioteci u Berlinu. Rozencvajg detaljno analizira svaki njegov deo dokazujuci cinjenicu da rukopis kojim je napisan ovaj dokument ne podrazumeva da je Hegel i autor tog teksta, potpuno stavljajuci u drugi plan onaj slavan, sasvim anarhistican i radikalan fragment o drzavi. Dakle, moje pitanje je zasto izostaje Rozencvajgova argumentacija o Selingovom razumevanju drzave ili preciznije, kako su Selingovi stavovi o drzavi inkorporisani i transformisani u tekstovima Franca Rozencvajga? Kako Rozencvajg upotrebljava ove fragmente i zasto nigde ne tematizuje Selingove refleksije o drzavi ili Selingovo revolucionarno ucenje o drzavi, kako ga naziva u pomenutom tekstu?