Analyse Bioethique de la Recherche Sur l'Embryon Humain

Dissertation, Universite de Montreal (Canada) (1995)
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Abstract

Dans notre monde occidental, des intervenants de divers horizons, medecins, scientifiques, ethiciens, juristes, sociologues et feministes se sont interroges sur la pertinence d'admettre que soient entrepris des projets de recherche impliquant l'embryon humain. ;La reponse a cette question constitue en fait un jugement qui met en cause les valeurs morales fondamentales dont le respect de la vie, l'autonomie, la bienfaisance, la justice et l'utilite: elle depend aussi du statut et du degre d'estime que chacun de nous de meme que la societe tout entiere accordent a l'embryon. En pratique, la recherche sur l'embryon humain a grande echelle n'a pu voir le jour qu'avec l'avenement de la fecondation in vitro; en effet, celle-ci necessite de pouvoir les observer et les manipuler. Cependant, quelle que soit la provenance de l'embryon, il s'agit d'un cas particulier de recherche sur l'etre humain ou l'etre sur lequel l'experimentation porte ne peut donner son consentement et ou il sera detruit par la suite. Il faudra donc analyser le discours des divers intervenants sur la fecondation in vitro avant de donner une opinion a propos de l'admissibilite de la recherche sur des embryons humains. ;Pour valider leurs jugements, certains font predominer le respect du a l'embryon, d'autres font valoir que les situations doivent etre analysees en fonction du bien-etre de la femme et enfin un dernier groupe privilegie l'acquisition des connaissances. On en arrive a des conflits de valeurs insolubles entre respect de la vie, bienfaisance et utilite sociale. ;A un moment ou l'autre de l'argumentation, il sera incontournablement question du statut de l'embryon. Cette entreprise de definition est elle-meme tres difficile car il faut englober les dimensions biologique, sociale, morale et legale. Elle ne fait pas plus l'unanimite: certains le considerent comme une personne, d'autres, comme une chose. A cet egard, j'ai considere l'embryon comme un "signifiant". Quant a la facon dont il devrait etre traite, j'ai utilise un autre critere ethique, celui de la responsabilite. ;Je suis arrive a la conclusion qu'il faudrait pratiquer la fecondation in vitro en appliquant un critere d'intervention minimum, pour pallier l'infertilite, et n'admettre la recherche sur l'embryon que si celui-ci n'a pas le potentiel pour se developper

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