Abstract

The paper analyzes S.N. Spielrein’s scientific contribution to development K.G. Jung’s ideas. It starts with a list of areas pioneered by S.N. Spielrein’s and a review of literature which, as the author points out, is often biased, focusing not on the ideas of one of the first women in psychoanalysis, but on her personal life and individual characteristics. Further the paper analyzes several principal conceptions (with the exception of the original conception of destruction) where S.N. Spielrein’s contribution was essential. She tried to give a more strict definition to C.G. Jung’s theory of the complex which played a key part in development of analytical psychology. S.N. Spielrein was the first to prove empirically in her dissertation the potential of the theory which contradicted classical psychoanalysis. S.N. Spielrein also played a part in development of C.G. Jung’s notions of philo- and ontogenesis of the mind in the process of the so called ‘complex intergrowth’ and gradually developing a common core in the form of I-consciousness. She also worked to define genesis of schizophrenia as a process of replacement of the personal content of the mind by collective contents. She contributed to development of the notion of the collective unconscious. The author analyzes her conception of ‘ancestral soul’ in the context of later achievements of analytical psychology, pointing out similarities in definitions. The author suggests a hypothesis on reasons why, after her separation from C.G. Jung, all mention of the collective unconscious disappeared from S.N. Spielrein’s publications. In conclusion, on the basis of characteristics of the female mind, identified by S.N. Shpilrein, the author hypothesizes on why actuality of her ideas has not been appreciated. Статья посвящена оценке научного вклада С.Н. Шпильрейн в развитие идей К.Г. Юнга. Основной текст предваряется указанием областей, в которых Шпильрейн оказалась первопроходцем, а также библиографическим обзором с выявлением слабых мест сложившейся традиции, сторонники которой предпочитают фокусироваться не на идеях одной из первых женщин-психоаналитиков, а на ее личной жизни и психологических особенностях. В основной части подробно рассматриваются несколько ключевых для аналитической психологии концепций (за исключением оригинальной концепции деструкции), вклад С.Н. Шпильрейн в развитие которых оказался наиболее существенным. Во-первых, анализируются ее усилия по уточнению сформулированной К.Г. Юнгом теории комплекса, сыгравшей ключевую роль в становлении аналитической психологии. С.Н. Шпильрейн стала первым исследователем, который в своей диссертации на конкретном эмпирическом материале доказал приемлемость этой теории, идущей вразрез с классическим психоанализом. Во-вторых, эксплицируется вклад С.Н. Шпильрейн в развитие представлений К.Г. Юнга о филогенезе и онтогенезе психики в результате так называемого комплексного срастания и постепенного обретения единого стержня в форме Я-сознания. В-третьих, отмечается роль Шпильрейн в уточнении генезиса шизофрении как процесса замещения личностных содержаний психики коллективными психическими содержаниями. В-четвертых, рассматривается вклад С.Н. Шпильрейн в развитие понятия коллективного бессознательного. В частности, анализируется ее учение о «душе рода» или «родовой душе» в контексте более поздних открытий аналитической психологии, указываются сходства формулировок. Кроме того, выдвигается гипотеза, почему после разрыва с К.Г. Юнгом в трудах С.Н. Шпильрейн полностью исчезают концепты, близкие понятию коллективного бессознательного. В заключение на основании выявленных С.Н. Шпильрейн особенностей женской психики строится предположение, почему ее идеи только сегодня стали по-настоящему актуальными.