Abstract

Indudablemente, el oráculo más famoso del mundo antiguo en honor a un dios fue el de Apolo en Delfos. Su origen se remonta a un pasado minoico en el que se le asociaba con fuerzas telúricas que desde las entrañas de la tierra, emitían profecías a los hombres que lo visitaban. En la antigüedad griega, acudir al santuario de Apolo y conocer su culto era, además de una costumbre religiosa y social compleja, la actualización constante de una institución religiosa de gran jerarquía. En esta investigación proponemos que el Prólogo del Ion de Eurípides es un testimonio importante que ilustra ampliamente el culto a Apolo a través de la descripción de detalles bastante precisos como la cuidadosa descripción del santuario, la ubicación exacta del oráculo u omphalós de la tierra o el tipo de ofrendas llevadas al templo como acto ritual para obtener un oráculo. Consideramos que una aproximación desde la perspectiva del análisis lexicográfi co del texto en su lengua original podría aportar interesantes hallazgos conducentes a cómo el Ion de Eurípides es un testimonio signifi cativo del conocimiento de uno de los cultos más practicados en la antigüedad.In the Ancient World, the most famous oracle for one God’s honouring was inquestionably the Apolo’s oracle in Delphos. It’s source belongs to the Minoic Age when it was in relation with tellurian powers that spread prophecies coming from the earth’s bowels to the men who visited it. To visit the Apollo’s sanctuary and to know about its worship was a religious and social complex habit and a permanent performing of a religious institution which had a large hierarchy in the grecian Ancient Age. We propose in this investigation that the prologue of the Euripides’s Ion is an important testimony that largely shows some detailed descriptions about Apolo’s worship: the careful description of the sanctuary; the oracle’s accurate location or omphalós of the earth or the kind of oblations which were brought to the temple in a ritual action for getting an oracle were some of these. An approximation from the lexicographic analysis about the text could be, in our concern, a contribution to the interpretation about the Euripides’s Ion as an important testimony of the knowledge about one of the most useful worships in the Ancient Age.