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  1. El otro cuya palabra puede transformarme. El papel de la alteridad en la hermenéutica de Gadamer [The other whose word can transform me. The role of otherness in Gadamer’s hermeneutics].Andrés-Francisco Contreras - 2018 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 28:124-152.
    El artículo expone el papel del otro y de lo otro en la hermenéutica de Gadamer a la luz de la idea de diálogo. Para comprender se requiere reconocer lo otro en su carácter de tú, asumir que no se tiene distancia frente a él y estar abierto a acoger lo dicho por él como una posible verdad. La compresión posee una estructura dialéctica que implica la cancelación de las propias expectativas y el acceso a un saber más abarcante. Aunque (...)
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  • Friendship and Politics: Historical Discourses and Trans-Political Prospects.Purbayan Jha - 2021 - Journal of the Indian Council of Philosophical Research 38 (2):177-195.
    Friendship is such a unique relationship among human beings that even philosophers have considered it as a vital factor in the social life of humans. Aristotle is one such philosopher who has given a significant amount of space to friendship among the mortals. Friendship is relational in nature and thereby calls for various discourses between the ‘self’ and the ‘other’. In this regard, McDowell’s idea of ‘second nature’ is significant since it adds that extra responsibility, willingness and rational capacity enabling (...)
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  • Solidarity in Dark Times: Arendt and Gadamer on the Politics of Appearance.Jennifer Gaffney - 2018 - Philosophy Compass 13 (12):e12554.
  • El otro cuya palabra puede transformarme. El papel de la alteridad en la hermenéutica de Gadamer.Andrés F. Contreras - 2018 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 28:128-156.
    Resumen: Este artículo expone el papel del otro y de lo otro en la hermenéutica de Gadamer a la luz de la idea de diálogo. Para comprender se requiere reconocer lo otro en su carácter de tú, asumir que no se tiene distancia frente a él y estar abierto a acoger lo dicho por él como una posible verdad. La compresión posee una estructura dialéctica que implica la cancelación de las propias expectativas y el acceso a un saber más abarcante. (...)
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  • La amistad como una experiencia de encuentro con los otros.César Augusto Delgado Lombana - 2016 - Universitas Philosophica 33 (66):171-192.
    En este artículo se pretende tematizar la experiencia del aislamiento que, para Gadamer, caracteriza la forma como se establece un modo de habitar el mundo de la vida determinado por la tecnificación. Sostenemos que la amistad permite enfrentar el aislamiento que afecta a nuestra situación histórica. Para desarrollar este argumento el artículo se divide en dos partes: en la primera, se realiza una descripción de los ámbitos en los que se manifiesta el padecimiento del aislamiento y la autoenajenación; en la (...)
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  • Gadamer and Scholz on Solidarity: Disclosing, Avowing, and Performing Solidaristic Ties with Human and Natural Others.Cynthia R. Nielsen - 2017 - Journal of the British Society for Phenomenology 48 (3):240-256.
    This essay is concerned with Gadamer’s reflections on solidarity and practice as found in several of his later writings. While Gadamer offers a robust explanation of practice, practical reason, and how both are operative in solidarities, his investigations of solidarity are in no way systematic. He does, however, distinguish two aspects of solidarity, viz. what one might call “natural solidarity” and “avowed solidarity”. In contrast to natural solidarities, avowed solidarities require an intentional decision and commitment to act with others for (...)
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  • Self-Tracking for Health and the Quantified Self: Re-Articulating Autonomy, Solidarity, and Authenticity in an Age of Personalized Healthcare.Tamar Sharon - 2017 - Philosophy and Technology 30 (1):93-121.
    Self-tracking devices point to a future in which individuals will be more involved in the management of their health and will generate data that will benefit clinical decision making and research. They have thus attracted enthusiasm from medical and public health professionals as key players in the move toward participatory and personalized healthcare. Critics, however, have begun to articulate a number of broader societal and ethical concerns regarding self-tracking, foregrounding their disciplining, and disempowering effects. This paper has two aims: first, (...)
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  • El disenso hermenéutico. Una interpretación política de la fusión de horizontes en H.G. Gadamer.Andrés Felipe Parra Ayala - 2014 - Ideas Y Valores 63 (155):59-84.
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