Les parcours migratoires placent les familles migrantes, qui traversent la Méditerranée, face à des enjeux nouveaux de transmission de gestes et de discours en fonction de stratégies identitaires aussi diverses que mouvantes. Ces familles, qui refont le voyage sans cesse entre les deux rives, s’attachent à faire le pont entre deux espaces, à faire voyager des idées, des gestes, des mots, des objets, des danses. C’est à ces dernières, accompagnées de chants et de musiques, gestes et sonorités de mémoire, qui (...) marquent le lien ou la séparation, que je m’intéresse. À partir d’un questionnement sur l’élaboration, la rencontre, mais aussi la remise en cause des identités genrées à travers l’apprentissage et la mise en œuvre des danses migrantes berbères ahidous, je me demande dans quelle mesure on peut proposer une approche diachronique et dialogique des mouvements de danses partagées au féminin et au masculin, qui font le voyage avec les migrants et qui sont les supports de l’expression d’une loyauté vis-à-vis du pays d’origine, d’une légitimité passant au travers des liens revendiqués, ou bien encore d’une position en marge des usages convenus au moment du départ en lien avec un contexte de vie différent, saisi de nouveaux modèles esthétiques. (shrink)