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  1. PID auf Aneuploidie des Embryos?PGD of aneuploidies in Germany?Christoph Rehmann-Sutter - 2017 - Ethik in der Medizin 29 (3):201-216.
    ZusammenfassungZumindest bei bestimmten Gruppen kann die Aneuploidietestung im Rahmen der PID für die Schwangerschaft medizinisch sinnvoll sein. Die gegenwärtige Rechtslage in Deutschland scheint die PID auf eine Chromosomenfehlverteilung im Embryo nicht auszuschließen; diese Testung muss aber im Einzelfall begründet und von der Frau bei einer PID-Ethikkommission beantragt werden. Der Artikel untersucht die Frage aus ethischer und rechtlicher Sicht, ob prinzipielle Gründe dagegen stehen, dass die zuständigen Ethikkommissionen Anträgen auf die Durchführung von Aneuploidietests zustimmen. Es können drei verschiedene Fallkonstellationen unterschieden werden, (...)
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  • Saving or Subordinating Life? Popular Views in Israel and Germany of Donor Siblings Created through PGD.Aviad Raz, Christina Schües, Nadja Wilhelm & Christoph Rehmann-Sutter - 2017 - Journal of Medical Humanities 38 (2):191-207.
    To explore how cultural beliefs are reflected in different popular views of pre-implantation genetic diagnosis for human leukocyte antigen match, we compare the reception and interpretations, in Germany and Israel, of the novel/film My Sister’s Keeper. Qualitative analysis of reviews, commentaries and posts is used to classify and compare normative assessments of PGD for HLA and how they reproduce, negotiate or oppose the national policy and its underlying cultural and ethical premises. Four major themes emanated from the comparison: loss of (...)
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  • Comparing Germany and Israel regarding debates on policy-making at the beginning of life: PGD, NIPT and their paths of routinization.Aviad E. Raz, Tamar Nov-Klaiman, Yael Hashiloni-Dolev, Hannes Foth, Christina Schües & Christoph Rehmann-Sutter - 2022 - Ethik in der Medizin 34 (1):65-80.
    DefinitionThe routinization of prenatal diagnosis is the source of bioethical and policy debates regarding choice, autonomy, access, and protection. To understand these debates in the context of cultural diversity and moral pluralism, we compare Israel and Germany, focusing on two recent repro-genetic “hot spots” of such policy-making at the beginning of life: pre-implantation genetic diagnosis and non-invasive prenatal genetic testing, two cutting-edge repro-genetic technologies that are regulated and viewed very differently in Germany and Israel, reflecting different medicolegal policies as well (...)
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