This article is focused on a correct use of the social network Twitter in political communication in order to be effective and create social active participation channels. Such use are related to the utility of the potential that social networks offer us as interactive channel; which eliminates the communication barrier between the citizen and the politician. Also it highlights the importance of Twitter as a new public space for communication, following the new “public sphere” where come not only citizens but (...) also the media to extract comments and opinions of politicians. (shrink)

It is a commonplace of discussion about the impact of visual media, whether visual images in print, televisual images or the images of the internet, to claim that it functions irrationally. This paper argues against that claim. First, the assumptions about the connection between rationality and linear, written, unemotional prose are unjustified. Secondly, using analytic techniques analogous to those used in identifying argumentation in verbal text, is possible to discern arguments in visual text, in particular in image based advertisements.

This paper argues that advertisements have been wrongly conceived as appealing to the irrational. Advertisements contain a structure of argumentation, but often far more complex than would initially appear. Advertisements give reasons for consumers to choose products, voters to elect a candidate, or citizens to alter their behavior. The way they do so is to best explained in terms of their argumentative structure.

Education is commonly considered to be a transformational practice that contributes both to forging the personality of individuals and to promoting social entanglements. For this reason, education always has a normative character that rests on a particular concept of what humanity and society should be. However, educational policies and practices are frequently unaware of these theoretical presuppositions, and for this reason, they frequently appear to act in a naïve and superficial manner. This is particularly the case for citizenship education, which, (...) if superficially implemented, risks being distorted into a form of civic education that reproduces established norms and social relations, without promoting any meaningful social change. Thus, the first part of this article aims to deepen the notion of citizenship, in particular by studying what the concept of ‘consensus’ means, conceiving of it not as a synonym of social resignation, but rather as a collective conspiracy towards a common political project. Accordingly, the article defines the basic characteristics that education should always possess to effectively promote a democratic and participative citizenship education. In particular, it identifies five constitutive contrasts in relation to the ways in which information is transmitted, reasoned, emotionally perceived, and then discussed and countered both by individuals and society. The article therefore presents an overall theory of education, seen as a momentous practice of dialogue and common action that opens the way for a democracy in progress. (shrink)

Este artículo se pregunta por las dinámicas identitarias contemporáneas de los actores políticos. Parte de retomar dos fenómenos ampliamente tratados en la ciencia política actual: la creciente volatilidad de los formatos representativos en los sistemas políticos, por un lado, y el auge de expresiones políticas reaccionarias y segregativas, por el otro. A partir de una articulación de la Teoría Política del Discurso y ciertas nociones del psicoanálisis lacaniano, aquí conjeturamos que en ambos procesos subyace un trastocamiento estructural en el modo (...) en que se constituyen las relaciones sociales, relacionado con la consolidación del capitalismo neoliberal y caracterizado por el declive de las referencias de autoridad y la entronización del sujeto como agente individual omnipotente. Para fundamentar nuestro planteo, pondremos de relieve el carácter performativo de la ideología y su doble dimensión imaginaria y simbólica. Luego destacaremos cómo, en la actualidad, las identificaciones políticas dejan de apoyarse predominantemente sobre dinámicas de articulación simbólica, para subrayar el sostén imaginario de la relación intersubjetiva. Este proceso de imaginarización, que tiende a repudiar el carácter incompleto del lazo social y a impulsar una satisfacción irrestricta del goce particular, debe ser considerado al analizar los actores políticos contemporáneos y su intervención en el debate democrático. (shrink)

This paper engages with Italo Calvino’s lecture on Visibility, included in his last—and testamentary—volume Six Memos, by understanding it in an educational and pedagogical key. While the question of pedagogy is expressly addressed by Calvino himself in his lecture, the interpretation here provided is not merely an application of his tenets but an elaboration on and an autonomous development of them. In particular, in the spotlight there is the intimate bond image-cum-writing which seems to preside over Calvino’s insights and is (...) here suggested as key to tackling the challenges of the contemporary mediascape and the “tautological vision” dominating therein. While a part of the educational discourse invokes “homeostatic” pedagogical solutions, namely the (ultimately confrontational) deployment of writing to compensate for the iconic ruling regime, this paper explores the possibility of a specific kind of visual education (instantiated by comics and Otto Neurath’s Isotype), which combines the role of the image with some features traditionally attributed to the pedagogy of writing (e.g. the cultivation of abilities of abstraction, of reflection etc.). A pedagogy of figuration is, accordingly, proposed as an interruption of the tautological vision of the new media and as conducive to educating readers of the unwritten world and of the world of digital images, Mr. Palomar—the hero of Calvino’s last novel—possibly being the archetype of this kind of (new?) readership. By referring to two influential notions in the contemporary debate in educational philosophy and theory, this pedagogy is finally interpreted in term of (visual) thing-centredness rather than (visual) subjectification. (shrink)

In this article two series are analyzed: Black Earth Rising and Queen Sono, shows that are about African realities from an African perspective. The findings in this article show that both series address social and political issues such as neocolonialism, neoextractivism, internal colonialism, racism, inequality, justice, self-determination, corruption, violence, peace, memory, necropolitics, mental health, and decoloniality. I also argue that the shows could be used as pedagogical tools to raise critical consciousness in a wide public regarding the social and political (...) issues addressed. The research in this article has been conducted with a qualitative methodology, using both shows as case studies and using content analysis and bibliographical research. The analysis of the series is based in the discussion of critical theory and decoloniality approaches and authors, especially from Latin America and Africa. Furthermore, the analysis of popular media is a relevant effort to decolonize knowledge, using alternative and non-academic sources to produce and socialize knowledge. (shrink)

The transhumanist movement is much more than a simple utopia, a new school of thought or a fashionable ideology; as a matter of fact, it is a scientific and philosophical project that is already underway, and defends the use of the most advanced emerging new technologies —from biogenetics to computing, from nanotechnology to cognitive sciences, to robotics and Artificial Intelligence— with the clear goal to exponentially increase the physical, cognitive, sensory, moral and emotional capabilities of human beings. Transhumanism entails a (...) change in the anthropocentric paradigm defended by humanism, and aims to break through the limits of nature, which until recently we deemed insurmountable, in order to create a new species that is more evolved than the Homo sapiens: the Homo excelsior, a posthuman species which is superior to ours, composed by exceptionally gifted beings that have been genetically selected, designed and improved and which —according to the transhumanist imaginary— will dominate the posthuman future and will be happier, more virtuous, long-lived and intelligent than us. In this article, we propose technological humanism as an intermediate formula in the doctrinal debate between bioprogressive and bioconservative legal philosophers, so as to make possible the development of scientific research and the advancement of new technologies, although without ever having to sacrifice dignity and liberty, which are inherent qualities of the human being (who has to be viewed, in Kantian terms, as an end in itself). Received: 22 May 2019 Accepted: 10 September 2019 Published online: 20 December 2019. (shrink)

Social advertising often employs persuasive imagery in support of a morally laden cause. These visual arguments can take the form of veridical representations of the given situation or the form of purposeful visual blends. Both visual routes to persuasion have serious ethical issues to confront. In what concerns the purportedly veridical images, controversies about picture retouching and framing have cast many doubts on their success in offering unmediated access to a given reality. Editorial interests have proven far too influential on (...) the destiny of what and how is presented to the audience from the amount of visual material available on a topic. Even when the audience is certain that photos are not doctored, the use of veridical images may be seen as unethical. Their disproportionate affective impact may lead the audience to hold biased opinions, since other concerns may be impossible to capture in a vivid picture. Visual blends may be the answer to this problem, employing the fictional or the figurative to help the viewer grasp the moral anatomy of a given situation. Their generous use of figurative meaning may be seen as their strength and their weakness at the same time. It makes them less likely to face accusations of distorting reality, because they do not claim to be windows on reality per se. At the same time, it makes them vulnerable to interpretations that miss their true point – one might appreciate the artistry of a visual metaphor or a visual pun and fail to consider the statement it makes about a given situation. Contemporary philosophical approaches to the place of visuals in moral persuasion inform my analysis of the use of visual arguments in charity-oriented advertising. (shrink)

Este artículo presenta un análisis, a partir del pensador pragmatista John Dewey, en torno a cómo los principales enemigos de la democracia son la defensa de la verdad absoluta y, por ende, la legitimación de una guía autoritaria. Para tal fin, se muestra cómo la democracia no sólo es un régimen político sino una forma de vida, que se soporta en el debate público de los puntos de vista como expresión de la experiencia individual y del sentido auténtico de la (...) inteligencia libre; pero también del adecuado flujo de la información y del funcionamiento de las instituciones encargadas de la educación. Así, el rescate de la individualidad como nota constitutiva de la democracia queda justificado en la medida que, es condición para enriquecer la variedad de perspectivas sobre el mundo y lograr el florecimiento humano. (shrink)

Una ética de la computación es necesaria, y hoy en día insoslayable, para garantizar la construcción ética, democrática y participativa de las tecnologías computacionales y, con ellas, de la sociedad de la información que caracteriza a un conjunto cada vez más creciente de grupos sociales por todo el planeta. Sólo desde un estudio pormenorizado de las características y posibilidades de las dichas tecnologías se puede abordar el trabajo de justificación de la singularidad de la ética de la computación y el (...) de la elaboración de sus principios generales. Aquí se presentan estos principios señalando su importancia para la evaluación constructiva de las tecnologías computacionales y defendiendo su singularidad frente a otros marcos éticos, sin que ello menoscabe las vías de articulación y justificación de los mismos con los principios generales de marcos macroéticos como la infoética o la teoría de la justicia. Palabras clave: código, software, ética. (shrink)

Plantea una selección de contenidos y un modo de abordarlos a través de distintas actividades pedagógico didácticas, que presentan el personalismo cristiano como una propuesta filosófica de gran riqueza para ser utilizada en el marco de la educación media. Explicitando una concepción de Filosofía, de su enseñanza y aprendizaje, que, partiendo de una mirada de raigambre personalista sobre el ser humano, propone que los participantes de la actividad escolar se descubran como personas con capacidad de pensar, reflexionar y dar cuenta (...) de lo que piensan. También realza el valor del uso de un blog de cátedra para el trabajo de los alumnos. (shrink)

A lo largo de la historia la ciudad ha constituido el espacio por excelencia de la democracia. Esta es la razón por la que reconstruyendo la cambiante funcionalidad de los espacios urbanos podemos rastrear la genealogía de la esfera pública. Este artículo aborda el estudio de las prácticas democráticas a través de los lugares de la ciudad en los que se han desarrollado, particularmente las plazas públicas. Las plazas se presentan desde esta perspectiva como un espacio agonístico añadido a las (...) instituciones formales de representación política. (shrink)

In a period in Italy in which the fascist “Ethical State” gave way to a lesser god, the ethical party, culture was transformed into a sort of political pedagogy. Bobbio insisted on the fact that the “first task of intellectuals ought to be to prevent the monopoly of force from becoming the monopoly of truth.” Today the ethical parties have disappeared, along with political pedagogy. Bobbio was aware of the reasons that make participatory democracy difficult: In complex societies citizens are (...) poorly informed judges regarding their own interests; hidden powers condition the visible choices; pluralism borders on corporatism and even on a modern version of feudalism; and, lastly, where mass individualism prevails, perception of the general interest appears increasingly distant and difficult. Consequently, we need a different relationship between culture and politics. (shrink)

En el contexto político global contemporáneo, las diversas luchas sociales se están alienando entre sí hasta elpunto de que la ilusión del capitalismo como único sistema socioeconómico posible está difuminando todos los horizontesdel cambio social. En este artículo, trataremos de redefinir las causas comunes de las luchas sociales, demostrando su interseccionalidad e interdependencia. Para ello, nos ocuparemos de una serie de conceptos de la filosofía de Marx. En la introducción, examinaremos la noción de valor, afirmando que la teoría del valor (...) de Marx no es simplemente una teoría laboral del valor, sino que más bien refleja la estructura paralela de la producción y la circulación, cristalizada en la forma de valor última del dinero. Una vez obtenidas estas ideas preliminares, volveremos al fenómeno del trabajo en el capitalismo, para reinterpretar, en la primera sección del artículo, la distinción marxiana entre trabajo productivo e improductivo. A partir de ahí, se darán los primeros ejemplos concretos de la interseccionalidad de las luchas sociales contra la abstracción del capital: a saber, mostrar que las luchas de género y las raciales tienen ciertas causas comunes, enraizadas en la hegemonía gramsciana. En la segunda sección, examinaremos la distinción que Marx establece entre la subsunción formal y la real. Esta última, afirmaremos, es decisiva para entender cómo el capital estructura la cuasi-totalidad de nuestras relaciones sociales. Tras una interpretación de la película Toni Erdmann de Maren Ade, propondremos algunos medios posibles de lucha interseccional contra la subsunción real, que encontrarán su respaldo teórico en el concepto de universales subversivos. Las observaciones finales abordarán la lógica nuclear de la distribución y la acumulación del capital, un síntoma que pervive a lo largo de la historia preservado e impulsado por la omnipresencia de la ideología, y subrayarán de nuevo implícitamente la importancia de la lucha común en el descongelamiento de la emergencia de un nuevo sujeto revolucionario. (shrink)

Le discussioni sulle tecnologie digitali e Internet e sulle loro applicazioni nel campo della politica sono l’inevitabile portato di un mutamento di più ampia rilevanza che coinvolge ogni aspetto economico, sociale e culturale della contemporaneità. È in corso una “rivoluzione tecnologica” di cui ancora non siamo pienamente consapevoli, che scombina assetti ritenuti stabili e sposta l’orizzonte del possibile. Il ceto politico in parte la condiziona e in parte la subisce. Nell’uno e nell’altro caso, possiamo rilevare che non è in grado (...) di capirla. Alle ICT (Information and Communication Technologies) si guarda con la speranza di sincronizzare finalmente l’operato del sistema politico-amministrativo alla rapidità e complessità dei nuovi tempi; e di avvicinare i governati ai governanti visto che la distanza tra le parti è sempre più marcata. Un sano scetticismo verso la capacità dell’apparato istituzionale di ri-generarsi spinge a credere che sarà un’opportunità sprecata se lasciata alla sola iniziativa dei politici: è necessario che la società civile si faccia carico del futuro, del suo futuro. La proposta non è così irrealistica; le comunità del XXI secolo potranno sfidare un divenire sempre più incerto solamente promuovendo la libertà e la responsabilità dei loro membri e creando le condizioni per sprigionare un’“intelligenza collettiva” attualmente dispersa e disconosciuta. Su questo piano si situa l’apporto teorico-analitico di Pierre Lévy, a cui va il merito di aver posto le domande giuste alla scienza e alla politica e di aver stimolato un movimento generale delle idee coerente con i grandi cambiamenti culturali e sociali odierni. (shrink)

El desarrollo del pensamiento crítico en la educación superior se inscribe en un contexto de transición de paradigmas. El paso de la modernidad a la postmodernidad y lo que esto significa en términos de modificación de parámetros de comprensión, de transformaciones en los ámbitos político, económico, social y cultural genera cambios en el sujeto. Desde experiencia docente se hace evidente la ausencia de pensamiento crítico en los estudiantes de los primeros niveles de educación superior, y por ello, la necesidad de (...) implementaciones didácticas innovadoras en el proceso de enseñanza. El presente documento tiene como objetivo presentar los aportes de la didáctica al desarrollo del pensamiento crítico en estudiantes de educación superior. Se trata de una revisión de tipo exploratoria-descriptiva; de carácter bibliográfico y con enfoque cualitativo. Se concluye que, la didáctica permite a los docentes orientar de manera consciente y creativa el proceso de enseñanza aprendizaje, ya que, al ser selectivos en los distintos métodos y técnicas aplicados en el proceso educativo contribuyen para potenciar el desarrollo del pensamiento crítico y para el desarrollo de capacidades cognoscitivas, sociales y afectivas integradoras de análisis, puntos de vista, problemas, decisiones y posturas que permiten en mejor desenvolvimiento del sujeto en el contexto. (shrink)

El objeto de este texto es aportar los criterios que permiten evaluar el impacto que tiene el acceso generalizado de los jóvenes a las tecnologías de la información y la comunicación en su proceso de emancipación. Asimismo, bajo este mismo prisma de análisis, se revisa el concepto de emancipación juvenil y se establecen una serie de criterios necesarios para abordar la influencia que el mercado y las instituciones públicas tienen en su definición y alcance. The object of this paper is (...) to provide the criteria for assessing the impact of the widespread youth access to information technologies and communication in the process of empowerment. Also, under this point of analysis, we review the concept of youth empowerment and we establish a number of criteria needed to address the influence that market and public institutions have in its definition and scope. (shrink)

Ion Dur is an authentic scholar. His working methods, his interest and freshness of his discourse are placing him among the active contemporary Romanian philosophers and critics. Among the constant coordinates of his work are the attempt to guide readers "towards the North point of value". Ion Dur distinguishes himself by depth of his analysis on culture, criticism and journalism. The aim of this study is to offer, to young researchers and others as well, an Ariadne‘s Thread to the hermeneut‘s (...) work. In preparation of this article, extensive documentation was made and most diverse sources have been used in order to illustrate the author's ideas and to highlight the warm reception of his writings. Among others, in 1995, the essayist has re-established Sæculum, a journal founded by Lucian Blaga, in 1943, coordinated by Ion Dur for 20 years. We are writing this article in honorem to a scholar and an university Professor who this year climbed onto the seventieth step of his life. (shrink)

The purpose of this research is the analysis of a specific cultural and political tension, through two decisive concepts: imagocracy and imagomaquia. Our aim is to define the political battlefield in the arena of audiovisual communication. In the case of Latin America, we have identified two significant moments, in which the popular audiovisual strategies had crucial importance. Our material of research has been both the New Latin American Cinema and the sociology of the decolonial image. We have studied them in (...) depth in order to define the effectiveness of popular audiovisual strategies as nuclei of creation and aesthetic-political resistance, which opposes the hegemonic audiovisual order. (shrink)

Philosophy has rendered a close attention to audiovisual communication in recent times, but this interest has not always had a parallel in the attention that television has paid to philosophical themes. Nevertheless, some examples of television approaches to philosophy have reached a quite remarkable level of quality. This paper will focus on one of such instances (the DVD Gadamer. Memoria de un siglo, produced by the Spanish Open National University). By means of an analysis of its main virtues and its (...) flaws (from a communicational outlook), we will try to obtain some general conclusions about how philosophical didactics and television can move ahead in their just begun cooperation. (shrink)

Los mecanismos de participación ciudadana han sido debatidos, incorporados y utilizados en numerosas democracias. Especialmente en aquellas atravesadas por la crisis de representación desde fines de los ’80, que siguió a la ruptura del Estado de Bienestar y al paso al denominado Estado de la Era Global. Estos institutos introducen canales semidirectos para la participación civil en el proceso de política pública, a fin de oxigenar las descreídas instituciones verticales de la democracia representativa electoral. Conocer el contexto histórico y teórico (...) de su adopción permitirá comprender mejor el sentido y alcance de esas herramientas como respuestas ante tal escenario de desafección cívica. (shrink)

This paper addresses the need to reflect on the importance of the humanities, philosophy in particular, on the upper level, as the current context determines the direction in which “must be” trained professionals but fragmented way, without recognition of context involving a profession in a labor market which requires knowledge apparently do not occur during formal schooling. Stresses the importance of focusing the analysis of the formal curriculum content level it implies reveal the intentions of training of future professionals and (...) the risks they have to go with the contemporary pragmatism. (shrink)

Ethotic arguments are defined as sequences of claims-and-reasons regarding speaker character, based on which the plausibility of speaker assertions can be questioned. This is an exploratory study concerning the role of visuals in ethotic arguing. In this paper, I bring together contributions from visual argumentation theory and from studies regarding various modes of construing an ethotic argument, in an attempt to offer an adequate account of the argumentative action of images in ethotic sequences of discourse. In the last section, I (...) propose a case study which illustrates the argumentative action that visuals may perform in the ethotic genre of advertising. (shrink)

First of all I would bring to attention the type of reading that the Romanian student with philosophical concernments practices. This new type of lecture will be conceived as a new process of reading, with both informal and formal implications. This fact has important consequences regarding the perception of the philosophical text inside the research work community, taking into consideration especially its own way of inquiry and understanding. We can notice that, the institutional situation of philosophy is definitely not a (...) good one, because in nowadays universities it lost its definitory role in a man’s spiritual evolution. One of the aspects that leaded to this unfortunate situation has to do with the constantly depreciation of what we call reflection, theoretical thinking, or even vision. Anyway, this problem is strictly connected to the technical and economical requirements which govern the nowadays educational system. (shrink)

W artykule autor podejmuje próbę spojrzenia na współczesną młodzież z perspektywy jej zaangażowania w działalność świata społecznego komiksu. W pierwszej części tekstu autor opisuje krótko koncepcję światów społecznych w wersji zaproponowanej przez Anselma Straussa. Następnie zastanawia się, w jaki sposób można ją wykorzystać do badań działalności fanów komiksu. W dalszej kolejności autor wskazuje przykłady działań podejmowanych w ramach polskiego świata społecznego komiksu oraz opisuje główne dyskusje, jakie toczą się na jego gruncie. Niniejszy tekst należy traktować jako przyczynek do przyszłych systematycznych (...) badań, zawierający wstępną propozy - cję zastosowania kategorii światów społecznych oraz rezultaty pierwszych, roboczych obserwacji. (shrink)

Como expuso Walter Lippmann en su libro La opinión pública, en sociedades complejas como la nuestra los medios de comunicación de masas construyen un pseudoentorno, a través del cual nos hacen llegar las informaciones necesarias para nuestra vida cotidiana. Pero, los medios de comunicación hacen algo más que informarnos: eligen y organizan jerárquicamente nuestro menú cotidiano de informaciones relevantes. Conjuntamente con los agentes sociales, económicos y políticos prominentes, determinan la agenda de las preocupaciones ciudadanas, colocando en primer plano de la (...) actualidad determinados asuntos y silenciando o soslayando otros. Por esa razón, en la sociedad actual el concepto de opinión pública es incomprensible sin referirnos a la actuación de los medios de comunicación. Pero no se trata únicamente de la labor de los media como vehículos para la información y plataformas para la discusión colectiva. Los media popularizan valores, actitudes y modelos de conducta y su enorme capacidad de influir despierta una razonable preocupación entre los ciudadanos. Esta comunicación analiza siete cuestiones que ilustran las fricciones entre ciudadanía y medios de comunicación en la sociedad contemporánea. (shrink)

El artículo debate un ensayo recientemente publicado sobre la doctrina liberal de la libertad de prensa y sus retos actuales. En primer lugar, presenta brevemente el recorrido histórico de la doctrina liberal que hace el ensayo, así como los principales retos a los que se enfrenta hoy esta doctrina por los cambios en los medios. Y luego pasa a discutir con más detalle qué instancia normativa debería contribuir más a mejorar los medios. Mientras que el ensayo insiste en el papel (...) del derecho por su mayor efectividad, el artículo defiende un protagonismo específico de la ética argumentando que: la disonancia entre doctrina y realidad no es exclusiva de ahora; la autorregulación tiene una función propia; el derecho también tiene limitaciones a la hora de mejorar la comunicación social y puede conllevar riesgos; y el déficit propio de nuestro país es más de cultura democrática y cívica que de leyes. (shrink)