We contribute to the complex and problematic relationship between interculturality, gender and bioethics from the perspective of Latin American Social Ethics. We first review moments of the constitution and development of Latin American Social Ethics and identify categories that open possibilities to articulate with the critique of intercultural philosophy and decolonial feminist epistemologies. We also consider the criticisms of the notion of recognition from proposals of Latin American intercultural philosophy and we move towards the proposals of gender diversity and the (...) criticisms of Latin American feminisms, to incorporate other voices in the bioethicist argumentation, which speak of care, solidarity, responsibility, commitment. (shrink)

El estudio de la obra de Arturo A. Roig pone en evidencia su carácter de "clásico" de la filosofía "nuestroamericana". En efecto, el filósofo ha instituido categorías nuevas, redefinido otras más tradicionales, explorado vías para enriquecer el acervo filosófico con saberes provenientes de otras formas discursivas, escritas o populares trasmitidas por el lenguaje oral, y formado un discipulado prestigioso. Esta producción en su integridad, aun los estudios sobre la Historia de las Ideas Latinoamericanas, fue concebida por su autor como ancilla (...) emancipationis, una "filosofía del concernimiento" en términos de la Filosofía Intercultural. Como homenaje al Maestro Arturo A. Roig se comunica aquí un breve desarrollo teórico que incorpora las categorías de "a priori antropológico" y "moralidades emergentes", así como las redefiniciones de "ciudadanía" y "dignidad humana", a una investigación filosófica intercultural en curso sobre las "ciudadanías interculturales emergentes", resultante de las migraciones que constituyen el "fenómeno biopolítico mayor de nuestro tiempo". The study of Arturo A. Roig's work highlights his character as a "classic" of Our American philosophy. Indeed, the philosopher has instituted new categories, redefined more traditional ones, he has also explored new ways to enrich the philosophical wealth with the knowledge coming from other discursive forms, whether written or popular traditions transmitted orally, and he has built a prestigious discipleship. The totality of his production, even his studies on the History of Latin American Ideas, has been conceived as an ancilla emancipationis, "a philosophy of concern", as Intercultural Philosophy formulates it. Thus, as a homage to the Master Arturo A. Roig this contribution exposes a brief theoretical development incorporating as well the categories "anthropological a priori" and "emerging moralities", as the redefinitions of "citizenship" and "human dignity", to an actual philosophical enquiry on the "emerging intercultural citizenship" which results from the international migrations. (shrink)

Uno de los ejes que atraviesa la obra de Arturo Andrés Roig es la cuestión del sujeto. La filosofía, dice, "se trata de una meditación en la que no sólo interesa el conocimiento, sino también el sujeto que conoce … en su realidad humana e histórica" (Roig, 1981, 9). Justamente por su referencia a esa realidad humana e histórica, el filosofar no es ajeno al modo de habitar el hombre en el mundo. En otras palabras, el universo del discurso filosófico (...) hace referencia a un universo de lo real histórico. En esa tensión se juega la praxis filosófica, que si ha de ser liberadora, requiere la tematización tanto de la "subjetividad" como de la "morada". Al hilo de estas cuestiones trazamos un itinerario filosófico de Arturo Andrés Roig que lleva el propósito de servir de introducción al presente Dossier de la Revista Estudios de Filosofía Práctica e Historia de las Ideas, el cual se realiza como homenaje y afectuoso recuerdo de quien fuera su director. One axis that runs through the work of Arturo Andrés Roig is the question of the subject. Philosophy, he says, "is a matter of a meditation in which it is concerned not only the knowledge, but also the subject that knows… in his human and historical reality" (Roig, 1981, 9). Precisely because of this reference to human and historical reality, philosophizing is not strange to the man´s way of living in the world. In other words, the universe of the philosophical discourse In other words, the universe of the philosophical discourse refers to a universe of historical reality. It is in this tension where the philosophical praxis is played, which if it must be liberating, requires to question about both, "subjectivity" and "residing". In line with these issues we draw up a philosophical itinerary of Arturo Andrés Roig which has the purpose of serving as the introduction to the present Dossier of the Estudios de Filosofía Práctica e Historia de las Ideas academic journal, which is held in honor and loving memory of its former Director. (shrink)

El propósito en el artículo es brindar un informe bibliográfico preliminar sobre el itinerario de la recepción de Hans Freyer en la Argentina, con el fin de arrojar luz sobre una figura del pensamiento alemán de la primera mitad del siglo XX que tuvo una repercusión soterrada en muchos intelectuales argentinos del periodo. Esa presencia se encuentra en gran parte oculta para la historia de las ideas argentinas, dada su problemática inscripción doctrinaria e ideológica en las políticas de la filosofía (...) y en las políticas de las ciencias sociales.The article offers a preliminary bibliographical report on the itinerary of the reception of Hans Freyer in Argentina. The objective is to shed light on a figure of the German thought of first half of the XX Century that influenced many Argentine intellectuals of the period. However that influential effect is hidden in the history of the Argentine ideas, given its problematic doctrinaire and ideological inscription in the politics of philosophy and social sciences. (shrink)

En el artículo se plantea una primera aproximación a las motivaciones básicas del proyecto teórico que denomino "Hermenéutica Emergente". Se sugiere la importancia de mediar, inicialmente, aspectos antropológicos de la "moral de la emergencia" de Arturo Roig con la "hermenéutica analógica" de Mauricio Beuchot, en un diálogo filosófico Sur-Sur. Asimismo, se plantea el interés en entablar un diálogo filosófico Norte-Sur con el reciente "comunismo hermenéutico" de Gianni Vattimo. Un primer objetivo central de la "Hermenéutica Emergente" es contribuir a la renovación (...) de la teoría de la transculturación como clave conceptual central de una hermenéutica crítica latinoamericana. Un segundo objetivo central de la "Hermenéutica Emergente" es el abordaje del concepto de nación en el contexto de la modernidad periférica latinoamericana. El desarrollo de la exposición no se atiene linealmente a una presentación enumerativa de los objetivos referidos, sino que los pone en juego en un marco polémico con otros enfoques teóricos convergentes. The article presents a first approach to the basic motivations of theoretical project he called "Hermeneutics Emerging", and the importance of mediating initially anthropological aspects of "moral emergency" Arturo Roig with the "analog hermeneutics" of suggested by Mauricio Beuchot, a philosophical dialogue in South-South. Also, interest in engaging in philosophical North-South dialogue with the recent "hermeneutical communism" Gianni Vattimo arises. A first main objective is to contribute to the renewal of the theory of acculturation as a central conceptual hermeneutical key Latin American criticism. A second main objective of the "Emerging Hermeneutics" is the approach to the concept of nation in the context of Latin American peripheral modernity. The development of the exhibition is not linearly adheres to an enumerative presentation of the aforementioned objectives but puts into play in a controversial framework converging with other theoretical approaches. (shrink)

Al cumplirse doscientos años de la muerte de Immanuel Kant 2004), considerar la vigencia de su pensamiento filosófico, se constituyó en un imperativo categórico, para quienes nos inscribimos en la tradición de la filosofía occidental. En cumplimiento del mismo, el texto que se presenta se ocupa de la vigencia de la filosofía del filósofo de Königsberg a través de la consideración de dos expresiones de la inteligencia filosófica en América Latina: Arturo Andrés Roig y Franz J. Hinkelammert . Los programas (...) de investigación en curso de los dos autores elegidos, en el abordaje y desarrollo de distintos tópicos, proceden argumentativamente desde, contra y más allá de Kant, exhibiendo una singular vigencia de su filosofía al interior de los mismos. En el pensamiento de Arturo Andrés Roig, los tópicos de referencia que se consideran son: la normatividad del pensamiento filosófico, la filosofía de la historia, la fundamentación de una moral emergente y la fundamentación de una estética motivacional. De la producción teórica de Franz J. Hinkelammert, se presentan: la crítica a la razón utópica y el realismo político, la crítica trascendental de los marcos categoriales de los pensamientos sociales, la trascendentalidad del sujeto y el problema del universalismo ético en la tensión entre la ética de la responsabilidad y la ética de principios. Surge de la consideración de los asuntos enumerados, que en relación al universalismo abstracto de Kant, estos dos exponentes de la inteligencia filosófica en América Latina, convergen en la fundamentación de un universalismo concreto.Currency of Kant's philosophy in two recent expressions of the philosophical intelligence in Latin America: Arturo Andrés Roig and Franz J. Hinkelammert. When it is twohundred years of Immanuel Kant´s death , to consider the currency of his philosophical thought means a categorial must, for those who are involved in the tradition of occidental philosophy. Taking this into account, the next introduced is based on the currency of the philosopher of Königsberg from the consideration of two expressions of the philosophical intelligence in Latin America: Arturo Andrés Roig y Franz J.Hinkelammert . The curriculums of investigation of the chosen authors in the search and developement of different topics, come, from the point of view of arguments, from, against and beyond Kant, showing a particular currency of his philosophy within them. In Arturo Andrés Roig´s thought, the topics of reference considered are: normativity of philosophical thought, philosophy of history, the explanation of an emergent morality and of a motivational aesthetics. From the theoretical production of Franz J. Hinkkelammert, we introduce: the criticism to utopical reason and the political realism, the outstanding criticism of the categorical frames of social thoughts, the trascendentality of the subject and the question of ethical universalism in the tension between ethics of responsability and the ethics of principles. It comes out from the previous topics that, in relation to Kant´s abstrac universalism, these two samples of philosophical intelligence in Latin America, are gathered in the foundation of a concrete universalism. (shrink)

Axel Honneth se pregunta si el concepto del reconocimiento puede hacerse cargo de la función que Jürgen Habermas había atribuido al concepto de la comunicación. Con ello se coloca en posición crítica frente a la tradición de pensamiento en la que él mismo se inscribe, la teoría crítica. Cuestiona ante todo el carácter abstracto o formal de la teoría moral que se da en la Ética del Discurso, que remite finalmente a Habermas a Kant. Honneth, por su lado, se apoya (...) en el joven y casi materialista Hegel de Jena y en el behaviorista G. H. Mead, para proponer una teoría de la sociedad, no ajena a lo empírico, que contenga sustancia normativa , equidistante del formalismo de la ética comunicativa y de la materialidad del comunitarismo, superando así las dos tendencias, la universalista y la relativista, con el fin de mediarlas.Axel Honneth asks himself if the concept of recognition can assume the function that Jürgen Habermas had attributed to the concept of communication. Thus he places himself in a critical position regarding the thinking tradition he belonged to-the critic theory. He questions the abstract or formal character of the moral theory of the Ethics of Discourse, which ultimately leads to Habermas and Kant. Honneth, on his side, seeks support in the young and almost materialist Hegel of Jena and in the behaviorist G. H. Mead to propose a theory of society, not altogether unempirical, somehow normative , equidistant from the formalism of communicative ethics and from the materiality of "communitarism", and going beyond both universalism and relativism. (shrink)

En el siguiente trabajo se retoman las tesis desarrolladas por Arturo Roig en relación a la problemática del sujeto y la dimensión antropológica, entendiendo que constituyen ejes conceptuales centrales que se presentan en su propuesta filosófica. Desde la elaboración singular de lo que denomina como "a priori antropológico", que supone un ejercicio de autoafirmación y reconocimiento, hasta la enunciación de una "moral de la emergencia", es posible ubicar sucesivas formulaciones que sigue en su tratamiento teórico. A partir de la referencia (...) a estas cuestiones se pone de relieve la revisión crítica que implican en relación al humanismo, en el sentido de la especificidad que reviste el mismo en el contexto latinoamericano. In this paper we review Arturo Roig's theses concerning the problem of the subject and the anthropological dimension, being these fundamental concepts of his philosophical proposal. It is possible to find successive stages in his theoretical process ranging from his particular approach to what he calls "anthropological a priori" -which implies an exercise of assertiveness and acknowledgement- to the enunciation of a "moral of emergence". The reference to these matters reveals a critical revision of humanism as regards its specificity in the Latin American context. (shrink)