Partiendo del análisis del empleo que hace Zubiri de la idea aristotélica acerca de la mismidad del acto, el autor destaca el significado del complemento que el filósofo español propuso a la ontología de Heidegger: la idea de actualidad que está relacionada con el concepto de enérgeia. La diferencia entre actualidad y actuidad funge no solo para subrayar la concepción del ser como un momento ulterior de realidad sino para distinguir entre dos ámbitos: «ser presente» y «llegar a la presencia». (...) En este punto, el artículo hace hincapié en el carácter invisible de los actos. Los actos, la enérgeia y el hypárchein no se refieren a la presencia de las cosas actualizadas sino a la actualización. En conclusión, el autor muestra que el modo como Zubiri vincula el análisis fenomenológico de los actos con la enérgeia conlleva las condiciones para una nueva antropología. En semejante contexto, la alteridad de la realidad no significa la formalidad de la realidad, sino la diferencia ontológica entre «surgir» y la cosa que surge. (shrink)