Switch to: References

Citations of:

Auto-affection et cogito

In Sabrina Ebbersmeyer (ed.), Emotional Minds. De Gruyter. pp. 31 (2012)

Add citations

You must login to add citations.
  1. "Aristocratic metaphysics" and stereotypes. Jolibert, B. (2020). Descartes en questions: l'urgence d'un retour aux textes. Paris: L'Harmattan. [REVIEW]Oleg Khoma - 2021 - Sententiae 40 (2): 111–114.
    Review of Jolibert, B. (2020). Descartes en questions: l'urgence d'un retour aux textes. Paris: L'Hrarmattan.
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  • Éducation Sentimentale? Rethinking Emotional Intelligence with Michel Henry: From Incarnation to Education.Wiebe Koopal & Joris Vlieghe - 2019 - Ethics and Education 14 (3):367-382.
    ABSTRACTIn this paper we explore the possibility of rethinking the concept of emotional intelligence within the context of education. By developing a pedagogical dialogue with Michel Henry’s phenomenology of incarnation, we try to move beyond existing models of emotional intelligence by shifting the emphasis from the intellectual significance of emotion to a more original incarnate affectivity within intelligence, understood as lived sense-making. We claim that this ontological and ontogenetic perspective on emotion puts it at the heart of education. Yet only (...)
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  • Авто-референтність і авто-афекційність як альтернативні моделі прочитання Декартової концепції cogito: трансцендентально-феноменологічний контекст.Anna Ilyina - 2020 - Multiversum. Philosophical Almanac 1 (2):69-96.
    Статтю присвячено дослідженню альтернативних можливостей інтерпретації Декартової концепції cogito: як авто-референтної структури і як авто-афекційності. Контекстом аналізу виступає трансцендентально-феноменологічний ракурс погляду на картезіанську філософію як на засновок трансцендентального мотиву. Визначено роль принципу авто-референтності в трансцендентальному дискурсі. На ґрунті розгляду перспектив тлумачення картезіанського підходу, запропонованих М. Анрі й Ж.-Л. Марйоном, виявлено моменти іррелевантності авто-афекційної настанови вимогам трансцендентального мислення і втомивовано адекватність авто-референтної моделі його засадам. Авторка доходить висновку, що, попри позірну пріоритетність авто-афекційності для трансцендентального дискурсу, пов’язану насамперед з притаманною їй радикалізацією (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark