Switch to: References

Add citations

You must login to add citations.
  1. Plio-pleistocene Hominids: Epistemological and Taxonomic Problems.Jolanta Koszteyn - 1970 - Forum Philosophicum: International Journal for Philosophy 9 (1):169-202.
    Within the historical times, which roughly corresponds with the Holocene epoch, the whole of mankind is believed to be a single species. Homo sapiens. But the human genealogical tree is populated by a really astounding number of paleontological species and paleontological genera: Ardipithecus ramidus, Australopithecus anamensis, Australopithecus afarensis, Australopithecus africanus, Paranthropus robustus, Paranthropus boisei, Homo habilis, Homo georgicus. Homo erectus, Homo ergaster, Homo antecessor, Homo heidelbergensis, Homo neanderthalensis, Homo sapiens.. In fact there are many more but Foley, quite reasonably, states (...)
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  • Problem pochodzenia dusz ludzkich.Jolanta Koszteyn - 1970 - Forum Philosophicum: International Journal for Philosophy 9 (1):93-106.
    W artykule Jedna czy wiele dusz? Stanisław Ziemiański SJ omawia dwa stanowiska dotyczące problemu genezy duszy ludzkiej – kreacjonizm i traducjanizm. Według nauki Kościoła Katolickiego „każda dusza duchowa jest bezpośrednio stwarzana przez Boga nie jest ona 'produktem' rodziców - i jest nieśmiertelna : DS 1440.), nie ginie więc po jej oddzieleniu się od data w chwili śmierci i połączy się na nowo z ciałem w chwili ostatecznego zmartwychwstania". Jest to stanowisko kreacjonizmu osobowych, indywidualnych dusz ludzkich. Natomiast traducjanizm stoi na stanowisku, (...)
    No categories
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  • Problem pochodzenia dusz ludzkich.Jolanta Koszteyn - 1970 - Forum Philosophicum: International Journal for Philosophy 9 (1):93-106.
    W artykule Jedna czy wiele dusz? Stanisław Ziemiański SJ omawia dwa stanowiska dotyczące problemu genezy duszy ludzkiej – kreacjonizm i traducjanizm. Według nauki Kościoła Katolickiego „każda dusza duchowa jest bezpośrednio stwarzana przez Boga nie jest ona 'produktem' rodziców - i jest nieśmiertelna : DS 1440.), nie ginie więc po jej oddzieleniu się od data w chwili śmierci i połączy się na nowo z ciałem w chwili ostatecznego zmartwychwstania". Jest to stanowisko kreacjonizmu osobowych, indywidualnych dusz ludzkich. Natomiast traducjanizm stoi na stanowisku, (...)
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark