Mitä oleva on? Omaisuus ja elämä pureutuu tähän filosofian peruskysymykseen seuraten kahta länsimaisen filosofian jättiläistä, Aristotelestä ja Heideggeria. Siinä missä Aristoteles kysyy olevaa substantiivina ja tilana, etsii Heidegger olemisen mieltä verbinä ja tapahtumana. Nämä kaksi merkitystä löytyvät myös suomen olla-verbistä: "omistaa jotakin" ja "olla olemassa, elossa". Omaisuus ja elämä antavat peruslähtökohdat olevan tulkitsemiselle. Kirja vie lukijansa filosofian kreikkalaisille juurille ja sen uusimpiin, Heideggerin avaamiin mahdollisuuksiin.

This paper wishes to address the nature of embodied understanding and how such considerations may clarify the purpose and path of phenomenologically-oriented qualitative research. It proceeds by developing some foundational thoughts about what is involved in the kind of understanding that is experientially and qualitatively relevant. As such, particular themes from Husserl, Heidegger and Gadamer are lifted out before gathering these themes to settle on the work of Eugene Gendlin. The paper concludes with a consideration of how such an emphasis (...) on embodied understanding may re-interpret the tasks of phenomenologically-oriented qualitative research. (shrink)