Physical processes manifest an objective order that science manages to discover. Commonly, it is considered that these processes obey the “laws of nature.” Bergson disputes this idea which ultimately constitutes a kind of Platonism. In contrast, he develops the idea that physical processes are a particular case of automatic behaviors. In this sense, they imply a motor memory immanent to matter, whose actions are triggered by some perceptions. This approach is obviously panpsychist. It gives matter a certain consciousness, even if (...) the latter is different in nature from our consciousness. In some respects, this approach is similar to contemporary panpsychism because it claims that the psychic is a fundamental characteristic of nature, causally active. But it is also original because it does not constitute a theory of the origin of mind in nature. (shrink)

Tässä tutkielmassa käsittelen Henri Bergsonin (1859–1941) teoksessa L’évolution créatrice (1907) esittelemää analogiaa elämän ja tietoisuuden välillä. Analogian taustalla on tarve aidolle elämän ja muutoksen filosofialle. Bergsonin mukaan filosofian historiassa muutosta on tarkasteltu siihen soveltumattomilla käsitteellisillä välineillä. Tämän vuoksi on kehitettävä uusi filosofinen metodi. Tässä tutkielmassa esitän, että tietoisuuden ja elämän välinen analogia on korvaamaton osa tätä uutta metodia. Bergsonin metodissa analogia tai ”analogiapäättely” (raisonnement par analogie) osoittautuu tärkeäksi välineeksi, jonka pohjalta filosofinen ”sisäinen tieto” ja ymmärrys metafyysisistä tärkeistä aiheista kuten liikkeestä (...) ja muutoksesta mahdollistuu. Tässä tutkielmassa avaan Bergsonin metodia ja hänen käsitystään filosofisen tiedon luonteesta. Taustoitan teoksen L’évolution créatrice sisällöllisiä ja metodologisia lähtökohtia sekä tutkielman puitteita. Tarkastelen minkälaiset tulokulmat ja tarkastelukeinot Bergsonin mukaan soveltuvat elämän filosofiseen tarkasteluun ja millaiset eivät. Lisäksi rekonstruioin myös mallin Bergsonin metodista, jonka lähtökohtana on ennen kaikkea analogia. Tämä mallin pohjalta tarkastelen tietoisuuden ja elämän analogiaa teoksessa L’évolution creatrice. Tarkastelu tapahtuu lähiluvun, Bergsonin ajatusten rekonstruoinnin ja käsitteiden vertailun avulla. Tutkielma osoittaa, että tämä teoksesta löytyvä analogia vastaa Bergsonin analogiaoäättelyyn liittyvää analogiaa. (shrink)