A partir da leitura dos escritos de Ficino dedicados à melancolia, a presente investigação considera o modo como, combinando elementos de diversas fontes, o filósofo florentino contribuiu decisivamente para compreensão dessa condição e para a constituição de um medium terapêutico diferenciado. O enquadramento do De Vita Libri Tres na longa sucessão de teorias médico-‑filosóficas relativas à constituição melancólica revela a sua participação na dimensão incremental de uma densa semântica, mas também, de modo decisivo, a ausência de uma evolução unívoca das (...) ideias de melancolia. Assim o demonstra a recuperação de uma vertente favorável do temperamento melancólico, combinando Ficino a ortodoxia médica relativa ao equilíbrio humoral com a possibilidade, enunciada no Problema XXX, de uma forma superior de equilíbrio. O eclodir da genialidade contemplativa, tida como característica central dos maiores feitos humanos, em particular no domínio dos estudos académicos, tem lugar na forma de êxtase, adaptando Ficino traços da mania [furor] platónica. O papel de Ficino na evolução das conceções de melancolia é também evidenciado na sua exploração das suas formas amorosa e religiosa, indicando uma sensibilidade às condições sociais da individuação, mas também a tentativa de compreender e mitigar as tribulações existenciais associadas ao seu próprio temperamento. Já no que se refere ao manancial terapêutico proposto pelo filósofo florentino, o aspeto mais inovador reside na sua mobilização da astrologia e da magia, pro- curando demonstrar que as mesmas são um recurso natural baseado num conceito de simpatia entre os elementos da hierarquia cósmica e, como tal, distintas da necromancia e da demonologia. (shrink)

My thesis focuses on Nietzsche’s ethics. More precisely, its main objective is to explore Nietzsche’s substantive ethical framework in a comprehensive, detailed, and systematic manner. Furthermore, the thesis also attempts to examine the epistemological, non-ethical ground of the Nietzschean substantive ethics. Also, it deals with Nietzsche’s critique of conventional morality, and explains Nietzsche’s criticism of morality in terms of his substantive ethics. The central argument of the thesis is, very briefly, that Nietzsche’s philosophy as a whole does have a distinctive, (...) substantive ethical system. Its constitutive elements or contents, being coherently related, are rich, complicated, and concrete. The major category Nietzsche employs in his ethics is the notion of ‘value’ understood as merit or desirability; he is not much concerned with the right or obligatory. Nietzsche views some human qualities, abilities and states and a style of life as noble and desirable for us. Specifically, the creative way of life, creative capacity, self-discipline, the capacity for ‘self-commanding’, knowledge, health, strong affectivity, and vitality constitute the core of Nietzsche’s evaluative standard. Moreover, a variety of dispositions, such as honesty, solitude, courage, and magnanimity, position themselves within his theory of value and are posited as crucial virtues. Finally, my thesis aims at analysing these particular contents of Nietzsche’s substantive ethical system and to examine how the system as a whole works. As such, the thesis is fundamentally an exposition based upon Nietzsche’s own texts, especially, his later works including Thus Spoke Zarathustra, Beyond Good and Evil, The Genealogy of Morals, Twilight of the Idols, and The Antichrist. (shrink)

The essay offers a brief introduction to Bartolomeo Mastri's life and thought, a vast introduction to the history of University philosophy in the age of Schools during the Aristotelian period, and the abstracts of the essays published in the volume.