O presente texto tem por objetivo discutir a concepção de totalitarismo na obra de Ernst Cassirer, buscando compreender de que modo ela pode ser entendida essencialmente como a efetivação de uma Gleichschaltung, na acepção que esse termo recebeu no pensamento nazista, ou seja, de uma coordenação no sentido de uma uniformização que tinha por objetivo a eliminação de todas as outras formas de vida social e cultural e suas distinções. Serão três as nossas aproximações com a questão do totalitarismo em (...) Cassirer. Iniciaremos com a consideração do lugar do mito na reflexão política de Cassirer, presente desde seus primeiros artigos sobre política da última fase de sua produção teórica, mas que ganha especial destaque em sua última obra preparada em vida, O mito do Estado. A partir disso, procuraremos compreender as técnicas dos mitos políticos modernos, nome do capítulo nevrálgico d’O mito do Estado e conceito mais caro desenvolvido nessa obra, considerando em que medida elas podem ser tomadas como necessárias e ou suficientes para o estabelecimento da Gleichschaltung, termo empregado pelo próprio regime nazista que, segundo o uso feito por Cassirer, sintetiza o modo pelo qual o totalitarismo institui uma atmosfera mítica na sociedade, condição necessária para sua eficácia. Assim, pensamos poder responder à frequente questão no estudo do pensamento político de Cassirer, sobre se sua concepção de totalitarismo foi pensada e pode ser aplicada a outras experiências totalitárias que não a do nazismo, exemplo maior de sua reflexão nos anos do governo de Hitler. (shrink)

ABSTRACTOne of the recurrent motifs in political thought is the idea of the social contract, according to which a society, a government, or moral principles depend for their existence on agreements...

As any etymologist knows, the word ‘text’ is derived from the past participle of the Latin verb texere, to weave. Text is therefore something that is ‘woven’. It’s a persuasive metaphor, to imagine writing in terms of the warp and weft of ideas and words, of narrative threads woven together to become a piece of fabric. The idea of history as fabric brings together a whole different set of tropes, not just of weaving, but of the very materiality of fabric. (...) Does the fabric have a nap, or a pattern? Is it cut with the grain, or on the bias? What of its folds, its seams? All these qualities of fabric have application in the interpretation of history, and some of these images are already familiar in historical discourse. (shrink)