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  1. The Advantage of an Empirically Minded Conception of Non-cognitivism.Wayne Fenske - 2000 - Dialogue 39 (3):513-530.
    RésuméUn argument standard contre le non-cognitivisme va comme suit. Les non-cognitivistes, dit-on, sont théoriquement commis à endosser la doctrine de l'internalisme; or la doctrine de l'internalisme requiert que l'amoraliste soit inconcevable; comme l'amoraliste est concevable, l'internalisme doit être faux; le non-cognitivisme, par conséquent, n'est pas plausible. C'est ce que nous pouvons appeler l' «argument de l'amoraliste». J'essaie de montrer dans cet article que l'argument de léamoraliste ne constitue pas la réfutation décisive du non-cognitivisme que plusieurs réalistes en morale pensent y (...)
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  • The Advantage of an Empirically Minded Conception of Non-cognitivism.Wayne Fenske - 2000 - Dialogue 39 (3):513-.
    RÉSUMÉ: Un argument standard contre le non-cognitivisme va comme suit. Les noncognitivistes, dit-on, sont théoriquement commis à endosser la doctrine de l’internalisme; or la doctrine de l’internalisme requiert que l’amoraliste soit inconcevable; comme l’amoraliste est concevable, l’internalisme doit être faux; le non-cognitivisme, par conséquent, n’est pas plausible. C’est ce que nous pouvons appeler l’«argument de l’amoraliste». J’essaie de montrer dans cet article que l’argument de l’amoraliste ne constitue pas la réfutation décisive du non-cognitivisme que plusieurs réalistes en morale pensent y (...)
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  • Can biology make ethics objective?Richmond Campbell - 1996 - Biology and Philosophy 11 (1):21-31.
    A familiar position regarding the evolution of ethics is that biology can explain the origin of morals but that in doing so it removes the possibility of their having objective justification. This position is set fourth in detail in the writings of Michael Ruse but it is also taken by many others, notably, Jeffrie Murphy, Andrew Oldenquist, and Allan Gibbard, I argue the contrary view that biology provides a justification of the existence of morals which is objective in the sense (...)
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  • How Emotivism Survives Immoralists, Irrationality, and Depression.Gunnar Bjömsson - 2002 - Southern Journal of Philosophy 40 (3):327-344.
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  • Norm-expressivism and regress.Tanyi Attila - 2017 - South African Journal of Philosophy 36 (3):362-376.
    This paper aims to investigate Allan Gibbard’s norm-expressivist account of normativity. In particular, the aim is to see whether Gibbard’s theory is able to account for the normativity of reason-claims. For this purpose, I first describe how I come to targeting Gibbard’s theory by setting out the main tenets of quasi-realism cum expressivism. After this, I provide a detailed interpretation of the relevant parts of Gibbard’s theory. I argue that the best reading of his account is the one that takes (...)
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