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  1. Proč se hovoří o panteismu v renesanční filosofii?Tomáš Nejeschleba - 2018 - Pro-Fil 19 (1):2.
    Článek se zabývá pojmem panteismus v období renesance. Ačkoli termín panteismus se objevil až na konci 17. století a později v kontextu tzv. “Pantheismusstreit”, za předchůdce moderního panteistického myšlení byl označen renesanční filosof Giordano Bruno. Následně i Mikuláš Kusánský, a to jakožto pokračovatel myšlení Mistra Eckharta, začal být považován za panteistu. Jak Kusánský, tak Bruno v určitém smyslu obhajovali imanenci božského ve světě, avšak zároveň oba zdůrazňovali rozdíl mezi Bohem a přírodou a připisovali Bohu transcendenci nebo přinejmenším transcendentální aspekty. Toto (...)
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  • ¿Una posible polémica entre platónicos sobre Aristóteles? El fragmento 13 del Comentario a una canción de amor de Pico della Mirandola.María Teresa Rodríguez González - 2015 - Tópicos: Revista de Filosofía 50:25-40.
    En este artículo presento un fragmento del Comentario a una canción de amor de Pico della Mirandola que muestra una preocupación filosófica no evidenciada con anterioridad. Aunque Pico y Ficino son considerados como miembros del platonismo florentino, el fragmento en cuestión apunta una posible polémica sobre la interpretación del texto en el que Aristóteles establece el número de sustancias inmóviles en Met. Λ8. Mientras que Pico se adhiere a una lectura literal, Ficino intentará hacer compatible la posición de Aristóteles con (...)
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  • The Monstrosity of Vice: Sin and Slavery in Campanella’s Political Thought.Brian Garcia - 2020 - Aither: Journal for the Study of Greek and Latin Philosophical Traditions 12 (2):232–248.
    This paper opens by reviewing Aristotle’s conception of the natural slave and then familiar treatments of the internal conflict between the ruling and subject parts of the soul in Aristotle and Plato; I highlight especially the figurative uses of slavery and servitude when discussing such problems pertaining to incontinence and vice—viz., being a ‘slave’ to the passions. Turning to Campanella, features of the City of the Sun pertaining to slavery are examined: in sketching his ideal city, Campanella both rejects Aristotle’s (...)
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