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Revista Portuguesa de Filosofia 25 (1):97-97 (1969)

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  1. Conhecimento e Opinião em Aristóteles (Segundos Analíticos I-33).Lucas Angioni - 2013 - In Marcelo Carvalho (ed.), Encontro Nacional Anpof: Filosofia Antiga e Medieval. Anpof. pp. 329-341.
    This chapter discusses the first part of Aristotle's Posterior Analytics A-33, 88b30-89a10. I claim that Aristotle is not concerned with an epistemological distinction between knowledge and belief in general. He is rather making a contrast between scientific knowledge (which is equivalent to explanation by the primarily appropriate cause) and some explanatory beliefs that falls short of capturing the primarily appropriate cause.
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  • Origem do sujeito transcendental kantiano.Marco Vinícius de Siqueira Côrtes - 2013 - Filosofia Alemã: De Kant a Hegel (Encontro Nacional Anpof).
  • La alteridad como lógica del deseo en “El tiempo lógico y el aserto de certidumbre anticipada. un nuevo sofisma” de Lacan, y sus consecuencias hermenéuticas.José Luis Serrano Ribeiro - 2012 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 55:105-120.
    Este trabajo utiliza el rastro analítico y hermenéutico producido por la resolución del “sofisma de los tres prisioneros”, que Lacan incluyó en su artículo de 1945 “El tiempo lógico y el aserto de certidumbre anticipada. Un nuevo sofisma” . Lo que con ello nos propusimos, fue mostrar la importancia de la alteridad como un elemento crucial para reflexionar sobre el deseo. La relevancia del “otro” aparece, así, no sólo como un complemento esencial para la constitución del sujeto, sino también como (...)
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  • Definição da definição.Constança Barahona - 2013 - Filosofia Antiga E Medieval (Encontro Nacional Anpof).
    A discussão nos livros dos Tópicos giram em torno dos debates dialéticos e seus elementos. Aristóteles discorre sobre os gêneros, as propriedades e os chamados acidentes e suas relações predicativas em categorias. Interessa-nos, sobretudo, compreender o papel desempenhado pela Definição e qual sua relação com os demais instrumentos para a dialética.
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