19th Century Japanese Philosophy

El libro ilustra un caso de migración de ideas a través de un análisis contextual e histórico-filosófico que introduce al lector en la traducción de la tesis doctoral del filósofo japonés Nakajima Rikizo (1858-1918), La doctrina kantiana de la cosa en sí (1889), defendida en la Universidad de Yale. En el estudio introductorio se examina la aportación del pensador a la luz de la querella sobre la cosa en sí de Kant y esta se enmarca en la corriente neokantiana del (...) siglo XIX, extrayéndose, de ahí, consecuencias para situar el papel de la disertación en el interior de la recepción del idealismo alemán y el neokantismo en la historia de la modernidad filosófica en Japón a partir de la época Meiji (1868). En la tarea de la edición literaria que acompaña a la traducción, el lector encontrará referenciadas de manera sistemática las muchas fuentes que cita Nakajima en su tesis doctoral, aunque, como signo de su tiempo, en el original lo haga sin una convención coherente y, en ocasiones, sin detalles suficientes. Así pues, al aportar al lector acceso a las referencias a los libros que manejó el filósofo, se contribuye a que el texto tenga, además, un interés histórico que se suma al eminentemente filosófico, con el objetivo de impulsar y potenciar estudios sobre la red de interacciones filosóficas que atraviesan el escrito del autor japonés. Por último, el libro se suma a las publicaciones que, en torno a la obra de Immanuel Kant (1724-1804), ganan relevancia filosófica en un momento en el que se está a las puertas de la celebración del 300 aniversario de su nacimiento. (shrink)

歴史の中で生み出された時代や人々の思想を「事項編」で、個別思想家128人の人と思想を「人物編」で解説し、日本思想史の流れを、わかりやすく鳥瞰する。.

この国の人々は選択的に外の思想を受け入れつつ、あるべき人間とは何かという問いを立ててきた。ではその根底にあるものは何だろうか。思想史を俯瞰してそれを探るには、日本の内と外の両側から眺める視点が必要であ る。そしてそのような内と外の意識こそ、古代からこの国で綿々と受け継がれてきたものだ。神話時代から現在までの各時代の思想に、外部的視点からの解釈を押し通すのではなく、内在的視点をもって丹念に光を当てる。 一人の思想史家による、初めての本格通史。.

日本主義の精髄としての雪嶺哲学はヘーゲル批判の哲学体系を媒介に大塩陽明学を継承して形成されたことを指摘、雪嶺の実像に迫る。.

RESUMEN En el año 1965, Dale RIEPE realizó una cronología de obras de Filosofía Japonesa en la que encontramos referenciada la tesis doctoral de KISHINAMI Tsunezo, aceptada el año 1914 en la Universidad de Princeton y publicada en el 1915 con el título The Development of Philosophy in Japan. En la disertación de Kishinami encontramos varios aspectos que consideramos interesantes para analizar la recepción de un tipo de conocimiento, la filosofía, que en principio se entendió como “importado” de Occidente y (...) que durante los años siguientes a la publicación de su tesis se desarrolló buscando la originalidad e identidad japonesa propia. Este texto pretende analizar ese proceso de “desarrollo”, asimilación o yuxtaposición de la historia intelectual japonesa frente a la irrupción de lo “occidental” personificado en este caso por la filosofía. (shrink)

Conferencia JORNADAS EUSKADIASIA. EXPERIENCIAS DE LO LEJANO: JAPÓN EN PERSPECTIVA.

Cuestiones alrededor de los intercambios filosóficos entre Japón y Europa.

Performing Philosophy in Asian Traditions.

Resumen. En este artículo se presenta el texto de Diderot “Philosophie Des Japonois” en el que expone los rasgos del pensamiento japonés y se coteja luego con la translación de Tomás Lapeña en su Ensayo sobre la historia de la filosofía desde el principio del mundo hasta nuestros días. Del texto diderotiano se estudian las “peculiaridades” que encuentra en la filosofía japonesa. En la versión castellana, se identifican las mermas, explicándose las motivaciones tras las cesuras halladas. Se busca esclarecer el (...) patrón moderno de transmisión y distorsión de las filosofías no-europeas. -/- [en] Ad pedem litterae? Philosophy and encyclopedism in nineteenth-century Spain: losses and caesuras in the Spanish translation of Diderot’s “Philosophie Des Japonois” -/- Abstract: The article introduces Diderot’s “Philosophie Des Japonois” in which he exposes the traits of Japanese thought and afterwards is compared with the translation of Tomás Lapeña in his Essay on the history of philosophy from the beginning of the world to the present day. The paper studies, first, the "peculiarities" that Diderot found in Japanese philosophy. Second, reading Lapeña’s Spanish version, the article identifies the losses, explaining the motivations of the caesuras found. The aim is to clarify the modern pattern of transmission and distortion of non-European philosophies. -/- . (shrink)

John Maraldo’s Crossing Paths with Nishida assembles the life’s work of one of the leading voices in Nishida scholarship. Spanning over three decades, this brilliant collection of essays charts the path not just of Nishida’s philosophy, but also the path of deep inquiry of one of his most incisive commentators. In thirteen insightful essays, each reprinted with a new introduction by the author, Maraldo delves into the most critical issues in Nishida scholarship while rendering his philosophy germane to a host (...) of contemporary issues, such as environmentalism, nationalism, cognitive science, and phenomenology. A variety of systematic topics are explored, ranging from Nishida’s notions of “absolute nothingness” and “enactive intuition” to questions of religion, politics, and Nishida’s relation to Heidegger. This volume is essential reading for the specialist and for any reader with an interest in the most important thinker of the Kyoto School of Japanese philosophy. (shrink)

1. Introducción. 2. Modernización, tradicionalismo y sincretismo en el pensamiento japonés contemporáneo. 3. Liberalismo, conservatismo y primeras corrientes socialistas y feministas (1868-1912): La modernidad filosófica en el Japón Meiji. El debate en torno al término «filosofía». Imperialismo e ilustración. Contexto del liberal-conservatismo. Los reformistas de Meirokusha: liberalismo, gradualismo y evolucionismo social. Conservadurismo: reacción a los peligros de la occidentalización y a la pérdida de identidad. Los prematuros movimientos socialistas, anarquistas y feministas. 4. Subjetividad e ideología (1912-1945): Kitaro Nishida y la (...) pluralidad filosófica en el interior y más allá de la Escuela de Kioto. La significación de Nishida en el panorama filosófico japonés del siglo XX. La denominación de la «Escuela»: Tosaka y su descripción de la «filosofía de la escuela de Kioto». La experiencia pura nishidiana y el paradigma del «no-yo». El cuestionamiento nishidiano de los presupuestos de la epistemología en Estudio sobre el Bien. La filosofía nishidiana del no-yo, la iluminación y sus problemas éticos. La investigación crítica y el análisis del poder ideológico: Tosaka. 5. Pensar la postguerra: memoria y superación del ultranacionalismo. Superación del vacío a través del arrepentimiento: Tanabe. Superación del vacío a través de la comprensión del nihilismo: Nishitani. La autopsia filosófico-política del ultranacionalismo japonés: Maruyama. Movimientos y orientaciones posteriores a los años 1950. Panorama. Filosofía y denuncia del patriarcado y el nacionalismo: Ueno. Transcrítica y república mundial: Karatani. 6. Nota final. (shrink)

La irrupció de la filosofia en els segles XIX i XX. Pensament japonès contemporani. Pensament xinès contemporani.