Results for 'Sicco Lehmann-Brauns'

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  1.  12
    Weisheit in der Weltgeschichte: Philosophiegeschichte zwischen Barock und Aufklärung.Sicco Lehmann-Brauns - 2004 - Tübingen: Niemeyer.
    Die Studie untersucht die Entstehung der modernen Philosophiegeschichte, wie sie sich im Übergang vom Barock zur Aufklärung als philosophische Disziplin innerhalb des gelehrten Diskurses der historia literaria konstituierte. Die Auffassung, daß Philosophie ein Produkt menschlicher Verstandestätigkeit sei und mit dem Denken der Griechen beginne, erweist sich dabei als Resultat eines Traditionsbruchs, mit dem die entstehende Aufklärung sich vom christlichen Aristotelismus der Schulphilosophie sowie von den platonisch-hermetischen Spekulationen der Schwärmer und Pansophen absetzte. In der Umbruchphase zwischen Barock und Aufklärung entsteht so (...)
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  2.  4
    Bibliographie.Sicco Lehmann-Brauns - 2004 - In Weisheit in der Weltgeschichte: Philosophiegeschichte zwischen Barock und Aufklärung. Tübingen: Niemeyer. pp. 401-418.
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  3.  4
    Überlegungen zur Bestimmung von Geschichte als Bewußtseinsgegenstand.Sicco Lehmann-Brauns - 2006 - In Günter Frank, Anja Hallacker & Sebastian Lalla (eds.), Erzählende Vernunft. Akademie Verlag. pp. 175-192.
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  4.  4
    Danksagung.Sicco Lehmann-Brauns - 2004 - In Weisheit in der Weltgeschichte: Philosophiegeschichte zwischen Barock und Aufklärung. Tübingen: Niemeyer.
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  5.  5
    Einleitung.Sicco Lehmann-Brauns - 2004 - In Weisheit in der Weltgeschichte: Philosophiegeschichte zwischen Barock und Aufklärung. Tübingen: Niemeyer. pp. 1-6.
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  6.  5
    Inhaltsverzeichnis.Sicco Lehmann-Brauns - 2004 - In Weisheit in der Weltgeschichte: Philosophiegeschichte zwischen Barock und Aufklärung. Tübingen: Niemeyer.
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  7.  1
    III. Ehregott Daniel Colbergs Schwärmerkritik im 'Platonisch-hermetisches Christenthum'.Sicco Lehmann-Brauns - 2004 - In Weisheit in der Weltgeschichte: Philosophiegeschichte zwischen Barock und Aufklärung. Tübingen: Niemeyer. pp. 112-186.
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  8.  3
    I. ›Hellenisierung des Christentums‹ versus ›Christianisierung der Antike‹ - Zur Geschichte und Bedeutung des Hellenisierungstheorems.Sicco Lehmann-Brauns - 2004 - In Weisheit in der Weltgeschichte: Philosophiegeschichte zwischen Barock und Aufklärung. Tübingen: Niemeyer. pp. 7-20.
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  9.  8
    II. Heidnisches im Christentum. Jacob Thomasius' Philosophiegeschichte als Ketzergeschichte.Sicco Lehmann-Brauns - 2004 - In Weisheit in der Weltgeschichte: Philosophiegeschichte zwischen Barock und Aufklärung. Tübingen: Niemeyer. pp. 21-111.
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  10.  14
    IV. Pietismus als Piatonismus - Friedrich Christian Büchers 'Plato mysticus in Pietista redivivus'.Sicco Lehmann-Brauns - 2004 - In Weisheit in der Weltgeschichte: Philosophiegeschichte zwischen Barock und Aufklärung. Tübingen: Niemeyer. pp. 187-222.
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  11.  4
    Namenregister.Sicco Lehmann-Brauns - 2004 - In Weisheit in der Weltgeschichte: Philosophiegeschichte zwischen Barock und Aufklärung. Tübingen: Niemeyer. pp. 419-424.
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  12.  3
    Schluss.Sicco Lehmann-Brauns - 2004 - In Weisheit in der Weltgeschichte: Philosophiegeschichte zwischen Barock und Aufklärung. Tübingen: Niemeyer. pp. 397-400.
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  13.  5
    Sachregister.Sicco Lehmann-Brauns - 2004 - In Weisheit in der Weltgeschichte: Philosophiegeschichte zwischen Barock und Aufklärung. Tübingen: Niemeyer. pp. 425-432.
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  14.  6
    VIII. Die neue Kontur der Philosophiegeschichte - Heumanns ›Acta philosophorum‹.Sicco Lehmann-Brauns - 2004 - In Weisheit in der Weltgeschichte: Philosophiegeschichte zwischen Barock und Aufklärung. Tübingen: Niemeyer. pp. 355-396.
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  15.  5
    VII. Die Revision der Philosophiegeschichte in der Frühaufklärung - Die Indienstnahme der Philosophiegeschichte bei Christian Thomasius.Sicco Lehmann-Brauns - 2004 - In Weisheit in der Weltgeschichte: Philosophiegeschichte zwischen Barock und Aufklärung. Tübingen: Niemeyer. pp. 308-354.
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  16.  4
    VI. Gottfried Arnolds Revision der Kirchengeschichte.Sicco Lehmann-Brauns - 2004 - In Weisheit in der Weltgeschichte: Philosophiegeschichte zwischen Barock und Aufklärung. Tübingen: Niemeyer. pp. 266-307.
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  17.  7
    V. Philosophiegeschichte im Rahmen der Kirchengeschichte - Die Frage nach dem Ursprung der Philosophie vor ihrer frühaufklärerischen Emanzipation.Sicco Lehmann-Brauns - 2004 - In Weisheit in der Weltgeschichte: Philosophiegeschichte zwischen Barock und Aufklärung. Tübingen: Niemeyer. pp. 223-265.
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  18.  4
    Gehaltsästhetik: eine Kunstphilosophie.Harry Lehmann - 2016 - Paderborn: Wilhelm Fink.
    Zu den Gründungsmythen der Postmoderne gehört, dass sich die Kunst vom Neuheitsanspruch der Moderne verabschiedet habe. Tatsächlich wurde dieser Anspruch aber nicht preisgegeben, sondern nur reformuliert. Folgte die avancierte Kunst im 20. Jahrhundert weithin einer Materialästhetik, wie sie sich zum Beispiel im Kubismus oder in der seriellen Musik manifestierte, lässt sich heute eine Hinwendung zur Gehaltsästhetik beobachten. Neuheit wird von Künstlern wie Ai Weiwei oder Damien Hirst nicht länger im ästhetischen Material gesucht, sondern in dem durch ein Werk artikulierten neuen (...)
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  19. Making the canon? : the early reception of the republique in Castilian political thought.Harald E. Braun - 2013 - In Howell A. Lloyd (ed.), The Reception of Bodin. Boston: Brill.
     
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  20. Simple Sentences, Substitutions, and Mistaken Evaluations.David Braun & Jennifer Saul - 2002 - Philosophical Studies 111 (1):1 - 41.
    Many competent speakers initially judge that (i) is true and (ii) isfalse, though they know that (iii) is true. (i) Superman leaps more tallbuildings than Clark Kent. (ii) Superman leaps more tall buildings thanSuperman. (iii) Superman is identical with Clark Kent. Semanticexplanations of these intuitions say that (i) and (ii) really can differin truth-value. Pragmatic explanations deny this, and say that theintuitions are due to misleading implicatures. This paper argues thatboth explanations are incorrect. (i) and (ii) cannot differ intruth-value, yet (...)
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  21. Die möglichen Unendlichkeiten des Unverständlichen und die Formen der Kritik : Luigi Nono und das engagierte Kunstwerk.Irene Lehmann - 2015 - In Devi Dumbadze & Christoph Hesse (eds.), Unreglementierte Erfahrung. Freiburg: Ça ira.
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  22.  6
    Family dynamics and surrogate decision-making.Lisa Soleymani Lehmann - 2012 - In D. Micah Hester & Toby Schonfeld (eds.), Guidance for healthcare ethics committees. Cambridge, UK: Cambridge University Press.
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  23. Videnskabens Og Teknologiens Historie Og Filosofi Et Katalog Over Aktiviteter I Danmark.Else Lehmann, Helge Kragh, Kurt Møler Pedersen & International Union of the History and Philosophy of Science - 1991 - Den Danske Nationalkomité for den Internationale Union for Videnskabernes Historie Og Filosofi.
  24.  12
    Auction optimization using regression trees and linear models as integer programs.Sicco Verwer, Yingqian Zhang & Qing Chuan Ye - 2017 - Artificial Intelligence 244:368-395.
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  25.  55
    Ins Wahre enttäuschen: Nietzsche und die Nicht-Zweiheit.Robert Lehmann - 2020 - Nietzscheforschung 27 (1):75-93.
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  26.  9
    Die verschiedenartigen Elemente der Schopenhauer’schen Willenslehre.Ernst Lehmann - 1889 - De Gruyter.
    Keine ausführliche Beschreibung für "Die verschiedenartigen Elemente der Schopenhauer'schen Willenslehre" verfügbar.
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  27.  4
    La ética en el contexto cristiano.Paul Louis Lehmann - 1963 - Montevideo,: Editorial Alfa.
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  28.  13
    Socrates: a life worth living.Devra Lehmann - 2022 - New York: Seven Stories Press.
    Socrates: A Life Worth Living traces the life and ideas of one of Western Civilization's founding philosophers, whose influence is still felt more than two thousand years later. Socrates is famous for how he died, executed by the Athenian government for corrupting the youth of Athens, but his most important contribution was to challenge the people around him to test their ideas and beliefs in conversation with each other, in the belief that in this way we could become a society (...)
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  29.  14
    Gelingen und Misslingen religiöser Praxis: Auseinandersetzungen mit Rahel Jaeggis "Kritik von Lebensformen".Katharina Eberlein-Braun & Dietrich Schotte (eds.) - 2020 - Münster: Lit.
    Vor allem die philosophische Religionskritik fokussiert sich zu oft auf die Kritik an der Annahme der Existenz Gottes. Dabei gerät aus dem Blick, dass Religionen nicht allein in Überzeugungen bestehen, sondern komplexe soziale Praktiken darstellen, die das Leben ihrer Gläubigen strukturieren, orientieren, stabilisieren und/oder irritieren. Die hier versammelten Beiträge thematisieren diesen Aspekt von Religion in Auseinandersetzung mit dem von Rahel Jaeggi konzipierten Modell einer "Kritik von Lebensformen". Dieser Band liefert damit einen Beitrag sowohl zur Religions-, als auch zur Sozialphilosophie."-- Back (...)
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  30.  4
    Die deutshen klassiker: Herder--Schiller--Goethe.Rudolf Lehmann - 1921 - Leipzig: F. Meiner.
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  31.  9
    Die körperlichen äusserungen psychischer zustände.Alfred Lehmann - 1899 - Leipzig,: O.R. Reisland. Edited by F. Bendixen.
  32. Über Einzigkeit und Individualität.Gerhard Lehmann - 1926 - Leipzig,: F. Meiner.
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  33.  3
    Vorschule der Metaphysik.Gerhard Lehmann - 1927 - Berlin,: Reuther & Reichard.
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  34. Ein Reinschriftfragment Zu Kants Abhandlung Vom Ewigen Frieden.Gerhard Lehmann - 1955 - Akademie Verlag.
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  35.  30
    Die Schriften von Gerhard Lehmann.Gerhard Lehmann - 1965 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 19 (2):277-284.
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  36.  8
    Geschichte der nachkantischen philosophie.Gerhard Lehmann - 1931 - Berlin,: Junker und Dünnhaupt verlag.
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  37.  5
    Introducción a la filosofía.Rudolf Lehmann - 1935 - Buenos Aires,: Editorial Losada, s.a.. Edited by Julián Marías.
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  38. Kants Nachlasswerk und die Kritik der urteilskraft.Gerhard Lehmann - 1939 - Berlin,: Junker und Dünnhaupt.
     
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  39. Logik und system der lebenswissenschaften.Fritz Michael Lehmann - 1935 - Leipzig,: J.A. Barth.
     
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  40. Friedrich Fröbel : eine Kultfigur wie Pestalozzi?Dominique Schmid-Braun - 2013 - In Tamara Deluigi (ed.), Sakralität, Demokratie und Erziehung: Auseinandersetzungen mit der historischen Pädagogik Fritz Osterwalders. Zürich: Lit.
     
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  41. Die Frage nach dem Ursprung des Bösen.Karl Kardinal Lehmann - 2011 - In Ingolf U. Dalferth, Karl Lehmann & Navid Kermani (eds.), Das Böse: drei Annäherungen. Freiburg im Breisgau: Verlag Herder.
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  42.  6
    Urteil und Fehlurteil.Sandra Lehmann & Sophie Loidolt (eds.) - 2011 - Wien: Turia + Kant.
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  43.  2
    Wirklichkeitsglaube und Überschreitung: Entwurf einer Metaphysik.Sandra Lehmann - 2012 - Wien: Turia + Kant.
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  44.  64
    Christina von Braun: Versuch über den Schwindel. Religion, Schrift, Bild, Geschlecht.Christina von Braun - 2004 - Die Philosophin 15 (30):153-156.
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  45.  46
    Review: Christina von Braun: Versuch über den Schwindel. Religion, Schrift, Bild, Geschlecht.Christina von Braun - 2004 - Die Philosophin 15 (30):153-156.
  46. Kants Besitzlehre.Gerhard Lehmann - 1956 - Akademie Verlag.
  47.  24
    Nonmonotonic reasoning, preferential models and cumulative logics.Sarit Kraus, Daniel Lehmann & Menachem Magidor - 1990 - Artificial Intelligence 44 (1-2):167-207.
  48.  62
    Data sovereignty: A review.Peter Dabrock, Max Tretter, Matthias Braun & Patrik Hummel - 2021 - Big Data and Society 8 (1).
    New data-driven technologies yield benefits and potentials, but also confront different agents and stakeholders with challenges in retaining control over their data. Our goal in this study is to arrive at a clear picture of what is meant by data sovereignty in such problem settings. To this end, we review 341 publications and analyze the frequency of different notions such as data sovereignty, digital sovereignty, and cyber sovereignty. We go on to map agents they concern, in which context they appear, (...)
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  49.  19
    El pensamiento económico en el siglo XX.Carlos Rodríguez Braun - 2005 - In Manuel Garrido (ed.), El Legado Filosófico y Científico Del Siglo Xx. Cátedra.
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  50.  11
    Money and Contract in The Merchant of Venice.Carlos Rodriguez Braun - 2009 - Journal des Economistes Et des Etudes Humaines 15 (1).
    The fortunes and misfortunes of Shylock and Antonio are pervaded with economic and legal ideas. Both characters tend to overlap and confuse in several dimensions–the most celebrated one is to believe that the Jew is the merchant–and are alternatively victim and victimizer. The analysis of the play focusing in money and contract, economics and the law, market and morality, allows us to delve into the nuances of one of the most engaging characters in the history of literature and to ponder (...)
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