This article introduces the symposium “Toward a Philosophy of Blockchain,” which provides a philosophical contemplation of blockchain technology, the digital ledger software underlying cryptocurrencies such as bitcoin, for the secure transfer of money, assets, and information via the Internet without needing a third-party intermediary. The symposium offers philosophical scholarship on a new topic, blockchain technology, from a variety of perspectives. The philosophical themes discussed include mathematical models of reality, signification, and the sociopolitical institutions that structure human life and interaction. The (...) symposium also investigates the metaphilosophical theme of how to create a philosophy of anything, specifically a new topic such as blockchain technology. Repeated themes are identified, in all areas of philosophical inquiry, and conceptual resources are elaborated to contribute to a philosophical understanding of blockchain technology. Thus, philosophy as a metaphilosophical approach is shown to be able to provide an understanding of the conceptual, theoretical, and foundational dimensions of novelty and emergence in the world, with a particular focus on blockchain technology. (shrink)

The invention of Bitcoin in 2008 as a new type of electronic cash has arguably been one of the most radical financial innovations in the last decade. Recently, developer communities of blockchain technologies have started to turn their attention towards the issue of governance. The features of blockchain governance raise questions as to tensions that might arise between a strictly “on-chain” governance system and possible applications of “off-chain” governance. In this paper, we approach these questions by reflecting on a long-running (...) debate in legal philosophy regarding the construction of a positivist legal order. First, we argue that on-chain governance shows striking similarities with Kelsen’s notion of a positivist legal order, characterised by Schmitt as the machine that runs itself. Second, we illustrate some of the problems that emerged from the application of on-chain governance, with particular reference to a calamity in a blockchain-based system called the DAO. Third, we reflect on Schmitt’s argument that the coalescence of private interests is a vulnerability of positivist legal systems, and accordingly posit this as an inherent vulnerability of on-chain governance of existing blockchain-based systems. (shrink)

In nature validation for physiological and emotional bonding becomes a mode for supporting social connectivity. Similarly, in the blockchain ecosystem, cryptographic validation becomes the substrate for all interactions. In the dialogue between human and artificial intelligence (AI) agents, between the real and the virtual, one can distinguish threads of physical or mental entanglements allowing different modes of participation. One could even suggest that in all types of realities there exist frameworks that are to some extent equivalent and act as validation (...) mechanisms for behavioural interweaving. Relevant to our own experience as an Editorial Organism, in this issue of Technoetic Arts we explore modes of participation and collaboration through different lenses by including guest-edited sections and stand-alone articles. (shrink)

Dans la réflexion métaphysico‑théologique de Boece, fondée sur la condition préalable de l’unicité de la vérité, les termes «essentia» et «substantia» jouent un role fondamental. Avec le premier, le sénateur romain indique généralement «ce qui fait d’une chose ce qu’elle est» ; avec le second, il désigne dans la plupart des cas le sujet porteur d’accidents. Les contradictions apparentes et les échanges terminologiques ne remettent pas en cause la valeur de Boèce en tant que philosophe, ni celle de son système (...) spéculatif. (shrink)

The Rhetorimachia by Anselm of Besate is one of the most original and less understood works of the high Middle Ages. By showing his literary and philosophical competences with this fictitious ‘rhetoric battle’ against his cousin, Anselm tries to obtain a prestigious job at Emperor Henry III’s court. In a continuous, polished game with his learned readers, Anselm uses all resources of the trivium, presenting his culture in a new, secular way, which is an anticipation of the Italian cultural context (...) of the 12th century, the era of the Comuni. (shrink)

Despite that it is commonly accepted that migraine is a disorder of the nervous system with a prominent genetic basis, it is comorbid with a plethora of medical conditions. Several studies have found bidirectional comorbidity between migraine and different disorders including neurological, psychiatric, cardio- and cerebrovascular, gastrointestinal, metaboloendocrine, and immunological conditions. Each of these has its own genetic load and shares some common characteristics with migraine. The bidirectional mechanisms that are likely to underlie this extensive comorbidity between migraine and other (...) diseases are manifold. Comorbid pathologies can induce and promote thalamocortical network dysexcitability, multi-organ transient or persistent pro-inflammatory state, and disproportionate energetic needs in a variable combination, which in turn may be causative mechanisms of the activation of an ample defensive system with includes the trigeminovascular system in conjunction with the neuroendocrine hypothalamic system. This strategy is designed to maintain brain homeostasis by regulating homeostatic needs, such as normal subcortico-cortical excitability, energy balance, osmoregulation, and emotional response. In this light, the treatment of migraine should always involves a multidisciplinary approach, aimed at identifying and, if necessary, eliminating possible risk and comorbidity factors. (shrink)

Temporal regularities in speech, such as interdependencies in the timing of speech events, are thought to scaffold early acquisition of the building blocks in speech. By providing on-line clues to the location and duration of upcoming syllables, temporal structure may aid segmentation and clustering of continuous speech into separable units. This hypothesis tacitly assumes that learners exploit predictability in the temporal structure of speech. Existing measures of speech timing tend to focus on first-order regularities among adjacent units, and are overly (...) sensitive to idiosyncrasies in the data they describe. Here, we compare several statistical methods on a sample of 18 languages, testing whether syllable occurrence is predictable over time. Rather than looking for differences between languages, we aim to find across languages (using clearly defined acoustic, rather than orthographic, measures), temporal predictability in the speech signal which could be exploited by a language learner. First, we analyse distributional regularities using two novel techniques: a Bayesian ideal learner analysis, and a simple distributional measure. Second, we model higher-order temporal structure—regularities arising in an ordered series of syllable timings—testing the hypothesis that non-adjacent temporal structures may explain the gap between subjectively-perceived temporal regularities, and the absence of universally-accepted lower-order objective measures. Together, our analyses provide limited evidence for predictability at different time scales, though higher-order predictability is difficult to reliably infer. We conclude that temporal predictability in speech may well arise from a combination of individually weak perceptual cues at multiple structural levels, but is challenging to pinpoint. (shrink)

Ist ein Philosophieren durch Bilder möglich? Elena Filippi betritt ein kaum erforschtes Gebiet, indem sie die Philosophie Albrecht Dürers nicht etwa in seinen Schriften, sondern in einer Reihe von bildnerischen Meisterwerken untersucht, in welchen die docta manus des Malers und Zeichners grundlegende Beiträge zu den überlieferten Fragen der Philosophie – wie sie sich insbesondere in der platonischen Tradition stellten, aber auch in der Rezeption des Nicolaus Cusanus in Nürnberg fanden – geleistet hat. Um 1500, als seine künstlerische und menschliche (...) Bildung eine erste Vollendung erreicht, beginnt Dürer, sich intensiv mit philosophischen Themen zu beschäftigen.0Der permanente Widerstreit zwischen ‚MaǑ und ‚Maßlosigkeit‘ prägt als entscheidendes ethisches Motiv Dürers Denken und wird wegweisend für seine Kunst. Darin artikuliert sich die Schlüsselfrage nach dem Wesen der Gerechtigkeit, die Dürers gesamtes Schaffen durchzieht und in der Suche nach einem möglichen einheitlichen „ grvndt“, einen Kristallisationspunkt seines philosophischen Denkens bildet.0Der Künstler Albrecht Dürer als „ philosophus“: Filippi erschließt dieses historisch und systematisch reizvolle Motiv erstmals interdisziplinär, indem sie zentrale Interpretationsansätze aus Kunstgeschichte und Philosophie miteinander verbindet. (shrink)

El texto resalta que las experiencias innovadoras son absorbidas el neoliberalismo, entre ellas El microcrédito, el presupuesto participativo y las economías no monetarias. El artículo resalta que el intercambio no monetario ha sido abundante y variado a lo largo de la historia, y expone la red global actual de trueque solidario, confrontando luego las interpretaciones que limitan hoy su existencia a nivel mucho más amplio. La autora nos insta finalmente a inventar propuestas capaces de producir sinergia para construir una sociedad (...) “global” más justa y solidaria. (shrink)

En el presente trabajo se desarrollarán algunos avances del grupo de investigación Feminización de la Extensión Crítica, el cual forma parte del Grupo de Trabajo Extensión crítica: teorías y prácticas en América Latina y el Caribe del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO). Este grupo tiene como objetivo hacer visibles algunos invisibles que sostienen y reproducen la división social, técnica y sexual de la práctica extensionista, utilizando dos estrategias: 1- constituir la extensión universitaria en objeto de análisis y; 2- revisar (...) su corpus teórico desde las categorías propuestas por los feminismos academicistas y populares. Se presentarán algunos resultados preliminares obtenidos a partir de la lectura sintomal (leer un texto o un corpus teórico no solo por lo que dice sino también por lo que omite o silencia), lo que permite la elucidación crítica de los sesgos sexistas en el interior de las propias prácticas y construcciones teóricas para posibilitar reconceptualizaciones y aportes. Se incorpora además una nueva estrategia de abordaje: el análisis de la implicación subjetiva, para permitir el despliegue de lo opaco, para poder así actualizar la extensión crítica latinoamericana y caribeña y continuar recorriendo, con pasos renovados, los caminos de la extensión critica que ya fueran marcados por otrxs. (shrink)

El presente escrito analiza algunos lineamientos de la teoría hegeliana del reconocimiento y sus diferentes contextos a la luz de la cuestión del derecho natural y el estado de naturaleza. Específicamente, nos referiremos a los siguientes escritos: el Sistema de la Eticidad, la Filosofía del Espíritu, la Fenomenología del Espíritu y la Filosofía del Derecho.

La noción de ley moral natural ha sido en buena medida descubierta por los griegos. Aunque formulada recién por los estoicos, registra importantes antecedentes en filósofos y escritores trágicos anteriores. Sin embargo, el advenimiento del cristianismo, en virtud de su concepción creacionista, compo..

En este libro, los autores recorren y desentrañan de manera rigurosa los múltiples itinerarios de la recepción de la monumental obra del maestro italiano en Argentina, México, Venezuela, Brasil, España, Chile, Portugal, Uruguay y Colombia; itinerario que inició -apuntan los autores- con los debates sobre liberalismo y socialismo suscitados por los exiliados italianos y españoles antifascistas y antifranquistas en América Latina.

The notion of natural law was to a great extent discovered by the Greeks. Although formulated for the first time by the Stoics, there are important precedents in previous philosophers and tragic writers. Nevertheless, the coming of Christianity, by virtue of its concept of creation, brought along a different notion of God and nature. This meant a decisive change in the notion of the natural law, which we will highlight in these pages.

The notion of natural law was to a great extent discovered by the Greeks. Although formulated for the first time by the Stoics, there are important precedents in previous philosophers and tragic writers. Nevertheless, the coming of Christianity, by virtue of its concept of creation, brought along a different notion of God and nature. This meant a decisive change in the notion of the natural law, which we will highlight in these pages.

Contra algunas tesis que han minusvalorado el rol de la corporeidad en vistas al logro de la plenitud humana, Tomás de Aquino afirma decididamente que "el alma unida al cuerpo es más semejante a Dios2 que separada de él. Con sólidas bases bíblicas, el teólogo dominico rechaza la comprensión del cuer..

La notoria importancia que Eckhart da al desapego de las cosas (Gelassenheit) podría sugerir que el místico alemán desdeña la vida activa. Inversamente, Eckhart entiende que el desasimiento respecto de las creaturas es perfectamente compatible con la acción e incluso interpreta, de un modo opuesto a..

En este escrito realizaremos un aproximamiento al concepto de naturaleza, desde los primeros filósofos de la Physis hasta el Idealismo de Schelling. Para ello, seguiremos la interpretación que el pensador Merleau-Ponty realiza sobre este concepto a partir de las respuestas de Kant y Schelling al «argumento ontológico» de Descartes.

Así como en San Pablo, Heidegger cree encontrar en San Agustín la expresión de la existencia humana como acontecida históricamente y de la historia como advenir no objetivable ni dispo-nible. Esta facticidad radical del yo se muestra como propia de la experiencia protocristiana que surge con nitidez..

MĂDĂLINA DIACONU, Tasten, Riechen, Schmecken. Eine Ästhetik der anästhesierten Sinne, 2005 ; SILVIA STOLLER, VERONICA VASTERLING,LINDA FISHER, Feministische Phänomenologie und Hermeneutik, 2005 ; KARL SCHUHMANN, Karl Schuhmann: Selected Papers on Phenomenology. Edited by CEES LEIJENHORST and PIET STEENBAKKERS, 2004 ; HIROSHI GOTO, Der Begriff der Person in der PhänomenologieHusserls. Ein Interpretationsversuch der Husserlschen Phänomenologie als Ethik im Hinblick auf den Begriff der Habitualität, 2004 ; GÜNTER FIGAL, Lebensverstricktheit und Abstandsnahme. „Verhalten zu sich“ im Anschluss an Heidegger, Kierkegaard und Hegel, 2001 (...) ; JACQUES DERRIDA, Le toucher, Jean-Luc Nancy, 2000. (shrink)

En 1968 Raquel Carson comenzaba una revolución en el pensamiento, quizá una de las de mayor peso en la actualidad. En su libro "La primavera silenciosa" acusaba del deterioro ambiental al poder ilimitado del ser humano. La creencia surgida en la modernidad de que todo lo que el hombre decidía era en sí mismo lo mejor por haber sido fruto de una voluntad libérrima, daba primacía y legitimidad absoluta a su acción sobre la naturaleza. Surgieron con gran fuerza numerosos (...) grupos ecologistas que adoptaron un pensamiento que responde al nombre de "ecología profunda" o "Deep Ecology" descrito por primera vez por Arme Naess en un artículo publicado por la revista Inquiry y titulado "The Shallow and the Deep, Long Range Ecology Movement". Los principios que proponía este movimiento (Naess 1984) pueden ser resumidos en ocho grandes puntos: 1) la vida de los seres no humanos es un valor en sí: 2) la riqueza y la diversidad de estas formas de vida son también valores en sí; 3) los seres humanos no pueden intervenir de manera destructiva en la vida; 4) a este respecto, la intervención humana actual es eminentemente excesiva; 5) por consiguiente, las reglas de juego deben ser radicalmente modificadas; 6) esta modificación radical debe hacerse tanto a nivel de las estructuras económicas como de las estructuras ideológicas y culturales; 7) a nivel ideológico, el cambio principal consiste en apreciar más la calidad de la vida que el goce de los bienes materiales; 8) las personas que acepten estos principios tienen la obligación de contribuir, directa o indirectamente a la realización de los cambios fundamentales que aquellos implican. (shrink)

El contexto de la crisis sanitaria por la Covid-19 ha exigido una profunda reflexión sobre el presente que vivimos. Una de las propuestas es asumir este momento como una “coronacrisis”, entendida como una categoría para significar cómo la pandemia exacerba la crisis multifacética de la civilización capitalista occidental en su era neoliberal; lo que ha puesto al desnudo la dialéctica de la muerte y la vida, posicionada en el centro de la lucha contra la negritud. Las consecuencias de la pandemia (...) rápidamente se analizaron desde los códigos de la blancura. En este artículo proponemos un acercamiento a este fenómeno, desde la zona del no ser de la herencia afro de nuestro continente. Situándonos en este momento de la enunciación, no sólo se abre la oportunidad de una mayor comprensión de lo vivido hasta ahora, sino que, de igual manera, podemos buscar y encontrar salidas a dicha crisis. (shrink)