Results for 'Adela Cortina'

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  1. Adela Cortina.Juana Sánchez-Gey Venegas - 2006 - Revista Agustiniana 47 (144):561.
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  2.  10
    Adela Cortina. Aporofobia, el rechazo al pobre.David Rojas - 2018 - Revista de Filosofía 74:319-321.
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  3. Adela Cortina: Reflexión y compromiso ético.Juana Sánchez-Gey Venegas - 2006 - Revista Agustiniana 47 (144):561-574.
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  4. La filosofía kantiana de la paz.Adela Cortina Orts - 2005 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 32:379-396.
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  5. Fundamentación y modelos en filosofía moral.Esperanza Guisán Seijas, Adela Cortina Orts & Fernando Savater - 1987 - Diálogo Filosófico 9:333-343.
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  6. La razón práctica como herencia de la Ilustración.Adela Cortina Orts - 1991 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 17:31-42.
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  7. Educación moral a través del ejercicio de la profesión.Adela Cortina Orts - 2000 - Diálogo Filosófico 47:253-258.
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  8. Cosmopolitismo y paz.Adela Cortina Orts - 2005 - Revista Portuguesa de Filosofia 61 (2):379-396.
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  9. Del socialismo científico al emotivismo político.Adela Cortina Orts - 1990 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 17:65-78.
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  10. El neoindividualismo: una ética indolora para unos, dolorosa para los más.Adela Cortina Orts - 1993 - Diálogo Filosófico 27:343-352.
    A partir de una aclaración de lo que hoy se entiende por "individualismo" se muestra que quienes defienden un individualismo responsable y una ética indolora, forma de moral triunfante en las sociedades con democracia liberal, se equivocan al proponerlos como los factores que hay que potenciar para proporcionar recursos morales a las democracias occidentales. Sin solidaridad no hay libertad universal ni ausencia de dominación. Como alternativa se esboza una moral del hombre enamorado, a la vez creador y responsable, que no (...)
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  11. Una Ética Global de la Responsabilidad.Adela Cortina Orts - 2003 - Revista Portuguesa de Filosofia 59 (1):33-45.
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  12.  19
    Antrhopos. Revista de Documentación Científica de la Cultura, nº 80 (1988), "José Luis L. Aranguren. Propuestas morales: Problematicidad y actitud ética". [REVIEW]Adela Cortina Orts - 1988 - Diálogo Filosófico 11:237-239.
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  13.  6
    El concepto de "crítica" en la filosofía trascendental de Kant.Adela Cortina Orts - 1982 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 9:5-22.
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  14.  10
    La Teología trascendental, el más elevado punto de vista de la Filosofía trascendental kantiana.Adela Cortina Orts - 1978 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 13:47.
    El pensamiento de P. F. Strawson ofrece un difícil equilibrio entre una tendencia naturalista no reduccionista y una trascendental post-kantiana. Este escrito reconsidera un argumento de la estrategia strawsoniana que fue utilizado por Barry Stroud en su famosa crítica a los argumentos trascendentales de los años 60. La reflexión sobre el fin y el alcance de este tipo de argumentos no sólo intenta mostrar la compatibilidad de ambos aspectos en el pensamiento de Strawson, sino iluminar el carácter de necesidad de (...)
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  15. Neuroética: ¿ética fundamental o ética aplicada?Adela Cortina Orts - 2011 - Diálogo Filosófico 80:205-224.
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  16. Educar personas y ciudadanos democráticos.Adela Cortina Orts - 2004 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 38:29-46.
    Educar para la ciudadanía democrática parece ser la meta de las sociedades pluralistas, pero no para cualquier forma de organización democrática, sino la que entienda que el ejercicio de la autonomía personal y la formación dialógica de la voluntad son indispensables. Para alcanzar tal meta parece necesario cultivar el capital humano (destrezas técnicas y conocimientos), el capital social (habilidades sociales) y la prudencia para desarrollar una vida buena. Pero no sólo eso, también un sentido de la justicia, ejercido en el (...)
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  17. Razón, individualismo, cosmopolitismo.Adela Cortina Orts - 2008 - Laguna 22:117-118.
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  18. El quehacer ético.Adela Cortina Orts - 1985 - Diálogo Filosófico 1:35-44.
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  19.  6
    Apel, Karl-Otto: La transformación de la filosofía.Adela Cortina Orts & Jesús Conill Sancho - 1986 - Diálogo Filosófico 5:237-238.
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  20.  6
    ¿ Existe una Bioética latina?Adela Cortina Orts - 2005 - In López de la Vieja & Ma Teresa (eds.), Bioética: Entre la Medicina y la Ética. Ediciones Universidad Salamanca.
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  21. Neuromejora moral:¿ Un camino prometedor Ante el fracaso de la educación?Excma Sra Dª Adela Cortina Orts - unknown - Journal of Evolution and Technology 14 (1):1-30.
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  22. Ética dialógico-cívica en la obra de Adela Cortina.Carlos Díaz - 1997 - Revista Agustiniana 38 (117):857-897.
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  23. Ética Dialógico-Cívica En la Obra de Adela Cortina.Carlos Díaz Hernández - 1997 - Revista Agustiniana 38 (117):857-897.
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  24.  78
    Ética del discurso: ¿un marco filosófico para la neuroética?Adela Cortina - 2013 - Isegoría 48:127-148.
    La Neuroética necesita un marco de ética filosófica desde el que interpretar, integrar y criticar el progreso neurocientífico en el ámbito moral. Este artículo intenta: 1) Mostrar en qué medida este marco es necesario. 2) Abordar la cuestión del método adecuado para construirlo. 3) Compilar los principales tópoi de las neurociencias que el marco debería interpretar e integrar. 4) Mostrar cómo la ética del discurso puede ser un marco adecuado para la neuroética. 5) Señalar algunas insuficiencias de ese marco y (...)
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  25.  7
    ¿Para qué sirve realmente la ética?, por Adela Cortina.César Ortega Esquembre - 2015 - Quaderns de Filosofia 2 (1).
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  26. Founding Business Ethics and (Corporate) Social Responsibility: Corporate Social Responsibility and Business Ethics.Adela Cortina - 2008 - In Jesús Conill Sancho, Christoph Luetge & Tatjana Schó̈nwälder-Kuntze (eds.), Corporate Citizenship, Contractarianism and Ethical Theory: On Philosophical Foundations of Business Ethics. Ashgate Pub. Company.
     
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  27.  16
    Educar personas Y ciudadanos democráticos.Adela Cortina - 2004 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 38:29-45.
    T o educate citizens for democra c y appears to be the goal of pluralist societies, but not for a n y fo r m of democratic o r ganization, but for one that understands that the ex ercise of personal autono m y and the training of the will through the l o gic of dial o gue are indispensa b le. T o reach this goal, it seems necessa r y to cult i v ate human capital (technical (...)
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  28. CORTINA, Adela; GARCÍA-MARZÁ, Domingo; CONILL, Jesús (Eds.)(2008). Public Reason and Applied Ethics: The Ways of Practical Reason in a Pluralist Society. Ashgate Publishing, Ltd., 204 P. [REVIEW]Josep Pradas - 2009 - Enrahonar 42:247.
  29.  11
    Cortina Orts, Adela 2017, Aporofobia, el rechazo al pobre. Un desafío para la democracia.Marina García-Granero - 2017 - Quaderns de Filosofia 4 (2).
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  30.  12
    Cortina, Adela: Neuroética y Neuropolítica. Sugerencias para la educación moral.Enrique Herreras - 2012 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 55:201-202.
    Neuroética y Neuropolítica. Sugerencias para la educación moral.
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  31.  43
    Bioethics and Public Reason: A Report on Ethics and Public Discourse in Spain.Adela Cortina - 2009 - Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics 18 (3):241.
    One of the essential tasks of bioethics in morally pluralistic societies consists of fostering a public use of reason in its field of competence. This is the fundamental thesis of the present work. To deal with it I will try to answer two crucial questions: What is moral pluralism and why does it demand fostering the use of public reason in moral issues in the sphere of bioethics and What are the laboratories of bioethics in a pluralistic society?
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  32. Cortina, Adela: Razón comunicativa y responsabilidad solidaria. Etica y política en K. O. Apel. Epílogo de L. O. Apel.José M. Vegas - 1986 - Diálogo Filosófico 6:392-397.
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  33.  17
    Cortina, Adela. Aporofobia, el rechazo al pobre. Un desafío para la democracia. Barcelona: Paidós, 2017. 200 pp. [REVIEW]Cristhian Almonacid Díaz - 2018 - Ideas Y Valores 67 (166):199-200.
    ABSTRACT The focus of this essay is Kant's argument in the Groundwork for the Metaphysics of Morals III that regarding oneself as rational implies regarding oneself as free. After setting out an interpretation of how the argument is meant to go, I argue that Kant fails to show that regarding oneself as free is incompatible with accepting universal causal determinism. However, I suggest that the argument succeeds in showing that regarding oneself as rational is inconsistent with accepting universal causal determinism (...)
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  34.  72
    El Estatuto de la Ética Aplicada. Hermenéutica Crítica de Las Actividades Humanas.Adela Cortina - 1996 - Isegoría 13:119-127.
    Durante algún tiempo el problema de la fundamentación de lo moral atrajo la atención de los éticos. Hoy en día, el «giro aplicado » sufrido por la filosofía afecta en primer término a la ética y le pide orientaciones, aunque mediatas como es propio de la filosofía, para organizar la vida en las distintas esferas de la vida social. Este cambio exige ante todo aclarar cuál debe ser el proceder de la ética aplicada , si existen principios comunes a sus (...)
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  35.  30
    Neuroética: ¿Las bases cerebrales de una ética universal con relevancia política?Adela Cortina - 2010 - Isegoría 42:129-148.
    En el siglo XXI nace la neurociencia de la ética con la pretensión de ser un nuevo saber , capaz de descubrir las bases cerebrales de la conducta moral. Desde ellas algunos neurocientíficos se proponen fundamentar una ética universal. El artículo 1) analiza críticamente ese proceso de fundamentación, 2) recurre para profundizar en él a la paradoja de la cooperación humana, y 3) hace un balance de las aportaciones de la neurociencia a la ética y de sus posibilidades de fundamentar (...)
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  36.  14
    Four Tasks for Forward-Looking Global Ethics.Adela Cortina - 2014 - Journal of Global Ethics 10 (1):30-37.
    Our challenge for the twenty-first century consists in showing how to construct a global ethics and in trying to discover a rational foundation for it, which may be used as guidance for action and as a norm for the criticism of specific situations. I argue that four tasks must be accomplished to construct a global ethics: Construct that global governance or that world government that makes cosmopolitan citizenship possible. Foster the joint work of bioethics, economic and business ethics, and development (...)
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  37.  45
    Ciudadanía democrática: ética, política y religión. XIX Conferencias Aranguren.Adela Cortina - 2011 - Isegoría 44:13-55.
    Este trabajo consta de dos partes, ligadas entre sí por el concepto de ciudadanía democrática. La primera intenta diseñar los trazos de un modelo de democracia deliberativa como el más apropiado para encarnar la sustancia misma de la democracia. De ahí que presente el sentido de la democracia deliberativa, sus rasgos, sus ventajas frente a otros modelos, las condiciones de su puesta en marcha, sus límites y el tipo concreto de democracia deliberativa que sería más adecuado y que recibe el (...)
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  38.  28
    José Luis Aranguren. Religión pensada, religión vivida.Adela Cortina - 2015 - Isegoría 52:167-185.
    En la obra de Aranguren la dimensión religiosa es crucial, cuando la trata desde la perspectiva de los “estudios religiosos” y cuando se ocupa de ella desde la perspectiva ética. En este segundo caso, Aranguren habla de una “ética abierta a la religión”. El artículo trata de mostrar que en este segundo caso se produce una evolución en el pensamiento de Aranguren, en la que cabe distinguir dos etapas. En la primera de ellas la religión se presenta como la culminación (...)
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  39.  8
    Ethica Cordis.Adela Cortina - 2007 - Isegoría 37:113-126.
    La ética del discurso es un óptimo fundamento para la ética cívica de una sociedad moralmente pluralista, pero siempre que no se contente con su dimensión procedimental, sino que saque a la luz su dimensión cordial. Sólo que entonces pasa de ser ética del discurso a ethica cordis. El presente trabajo intenta dar ese paso, y con ese fin cubre tres etapas: 1) en qué medida son necesarios los vínculos, 2) en qué consiste el vínculo discursivo, 3) cómo el vínculo (...)
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  40.  13
    Capabilities, Human Rights and Business.Adela Cortina - 2013 - In Christopher Luetege (ed.), Handbook of the Philosophical Foundations of Business Ethics. Springer. pp. 693--707.
  41.  13
    Covenant and Contract: Politics, Ethics, and Religion.Adela Cortina Orts - 2003 - Peeters.
    In today's world two narrations are vital for understanding human bonds: the account of reciprocal recognition, the Covenant, as told in the book of Genesis, ...
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  42. Cortina, Adela. Justicia Cordial. Madrid: Editorial Trotta, 2010. 149 Pp. [REVIEW]Justicia Cordial - 2011 - Ideas Y Valores 60 (147).
     
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  43.  51
    Civil Ethics and the Validity of Law.Adela Cortina - 2000 - Ethical Theory and Moral Practice 3 (1):39-55.
    This paper aims to clarify the nature and contents of 'civil ethics' and the source of the binding force of its obligations. This ethics should provide the criteria for evaluating the moral validity of social, legal and morally valid law. The article starts with observing that in morally pluralist Western societies civil ethics already exists, and has gradually started to play the role of guiding the law. It is argued that civil ethics should not be conceived as 'civic morals' which (...)
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  44.  6
    La Conciencia Moral: Entre la Naturaleza y la Autonomía.Adela Cortina Orts - 2013 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 40:249-262.
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  45.  10
    Bioética y Neuroética.Adela Cortina & Jesús Conill - 2019 - Arbor 195 (792):503.
    La neuroética nace oficialmente a comienzos del siglo XXI, gracias al avance de las neurociencias, como ética aplicada vinculada a la bioética, pero también como neuroética autónoma. Como ética aplicada, aborda cuestiones cercanas a la bioética. Como neuroética autónoma, se enfrenta a problemas clásicos de la filosofía desde una perspectiva neurocientífica en sentido amplio. Dos cuestiones serán centrales en ella: diseñar un marco para seleccionar, interpretar e integrar los datos de las neurociencias acerca de la moralidad, y trazar el método (...)
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  46. Ética y política: moral cívica para una ciudadanía cosmopolita.Adela Cortina - 2000 - Endoxa 12:773-789.
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  47. The 14th Annual Conference of the European Business Ethics Network.Adela Cortina, José Luis Fernández, Diego Hidalgo, Albert Löhr, José Ángel Sánchez Asiaín & Laura J. Spence - 2001 - Journal of Business Ethics 30:121-122.
     
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  48.  20
    Ética de las biotecnologías.Adela Cortina - 2002 - Isegoría 27:73-89.
    El poder que la Nueva Genética ha puesto en manos de los seres humanos requiere una ética desde la que sea posible tomar decisiones en cuestiones de manipulación genética. El trabajo se propone situar la ética de las biotecnologías en el conjunto de la bioética, señalar los distintos ámbitos de la Nueva Genética que plantean problemas éticos, reconociendo que cada uno de ellos requiere un tratamiento específico, esbozar un marco ético desde el que orientar las respuestas, un marco elaborado desde (...)
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  49.  14
    Die Auflösung des religiösen Gottesbegriffs im Opus postumum Kants.Adela Cortina - 1984 - Kant-Studien 75 (1-4):280-293.
  50.  8
    Ética y Política: Moral Cívica Para Una Ciudadanía Cosmopolita.Adela Cortina Orts - 2000 - Endoxa 1 (12-2):773.
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