Results for 'Modesto Berciano'

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  1. Modesto Berciano Villalibre.Mauricio Beuchot, Alicia García Montañez, Humberto Encarnación Anízar & Mariano Ramírez Degollado - 1989 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 49.
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  2. Experiencia de Dios en la historia.Modesto Berciano Villalibre - 1996 - Naturaleza y Gracia 1:247-260.
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  3. Filosofía heideggeriana y kaupóc.Modesto Berciano Villalibre - 2004 - Naturaleza y Gracia 2:443-462.
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  4. Heidegger, Vattimo y la deconstrucción.Modesto Berciano Villalibre - 1993 - Anuario Filosófico 26 (1):9-46.
    Postmodern philosophy, as expressed in Vattimo's thought, tries to build a philosophy that rejects all foundation and all that is immovable or absolute. It gives value to life, history and events. Nietzsche and Heidegger are considered forerunners of potmodernism.
     
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  5. Heidegger y la ética.Modesto Berciano Villalibre - 2006 - Naturaleza y Gracia 1:109-138.
     
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  6. Iglesia, religiones y salvación: una reflexión teológica en el año de la fe (I).Modesto Berciano Villalibre - 2013 - Naturaleza y Gracia 1:9-58.
     
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  7. "Lieber Herr Panikkar...": comentario a un poema póstumo de Martin Heidegger.Modesto Berciano Villalibre - 1990 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 17:415-430.
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  8. Sinn-Wahrheit-Ort (tópos): tres etapas en el pensamiento de Haidegger.Modesto Berciano Villalibre - 1991 - Anuario Filosófico 24 (1):9-48.
    Three stages can be identified in Heidegger's thought. First, he searchs fruitlessly for the meaning of being. In a second step truth emerges from a general unveilment process, which includes man. In the third stage the truth of being is a time-space event and destiny.
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  9. ¿ Qué es realmente el" Dasein" en la filosofía de Heidegger?Modesto Berciano Villalibre - 1992 - Thémata: Revista de Filosofía 10:435-450.
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  10. El evento (Ereignis) como concepto fundamental de la filosofía de Heidegger.Modesto Berciano Villalibre - 1991 - Naturaleza y Gracia 1:91-118.
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  11.  24
    Postmodernidad: Estado de la cuestión.Modesto Berciano Villalibre - 2002 - Diálogo Filosófico 52:4-42.
    La postmodernidad es un fenómeno complejo que se extiende a disciplinas variadas: Arte, historia, arquitectura, etc. Aquí se trata de la postmodernidad filosófica. En ella destacan las corrientes francesa, americana y el llamado "pensamiento débil" de algunos filósofos italianos. En el artículo se presentan estas corrientes, la discusión de ellas con Habermas y la relación que tienen con Heidegger, considerado como un precursor de la postmodernidad. El autor del artículo no comparte esta interpretación de Heidegger.
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  12. Duns Escoto en la interpretación de M. Heidegger.Modesto Berciano Villalibre - 1994 - Naturaleza y Gracia 2:297-317.
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  13.  15
    De La Pienda, Jesús Avelino. Paraísos y utopías. Una clave antropológica.Modesto Berciano Villalibre - 1997 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 2:270.
  14. Kairós: superación del tiempo en el Cristianismo.Modesto Berciano Villalibre - 2001 - Naturaleza y Gracia 1:167-200.
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  15. Heidegger y Kant.Modesto Berciano Villalibre - 2005 - Revista Portuguesa de Filosofia 61 (3):819-839.
    Segundo o autor do presente artigo, Martin Heidegger oferecenos uma nova interpretação de Kant. Usando o método fenomenológico, Heidegger busca os pressupostos implícitos no conhecimento finito na Crítica da razão pura de Kant. O pressuposto fundamental seria a temporalidade do sujeito. Desta forma, Heidegger encontra em Kant um apoio para a sua hermenêutica do Dasein, cujo ser é a temporalidade. O artigo defende que, segundo Heidegger, Kant deu passos importantes para uma reflexão radical sobre o tempo, mas não chegou propriamente (...)
     
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  16. Esperando su venida. Comentarios heideggerianos de escatología paulina.Modesto Berciano Villalibre - 2000 - Naturaleza y Gracia 2:429-459.
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  17.  2
    Heidegger: Interpretación fenomenológica de Agustín, Confesiones, libro X.Modesto Berciano Villalibre - 1998 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 25:251-271.
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  18.  3
    Diálogo de la Iglesia con la Sociedad y la cultura actuales.Modesto Berciano Villalibre - 2009 - Naturaleza y Gracia 3:569-598.
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  19.  1
    El problema de la metafísica en Kant y en Heidegger.Modesto Berciano Villalibre - 2005 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 32:97-120.
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  20.  1
    Heidegger y la postmodernidad.Modesto Berciano Villalibre - 1996 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 23:199-218.
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  21.  2
    Construcción arquitectónica y vivir humano según Heidegger.Modesto Berciano Villalibre - 2009 - Naturaleza y Gracia 1:65-92.
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  22.  1
    El preguntar heideggeriano sobre el ser: comentario a un libro de Modesto Berciano.María Jesús Soto Bruna - 1992 - Anuario Filosófico 25 (3):543-551.
    The author extensively reviews Berciano's last book on Heidegger. Berciano is the spanish best known Specialist on Heidegger's metaphysics and anthropology.
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  23. " La revolución filosófica de Martin Heidegger", de Modesto Berciano Villalibre.Asunción Herrera Guevara - 2001 - Teorema: International Journal of Philosophy 20 (1):159-161.
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  24. " Debate en torno a la posmodernidad", de Modesto Berciano Villalibre.Fernando A. Bahr - 1999 - Teorema: International Journal of Philosophy 18 (2):123-125.
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  25. Teología natural: doctrina filosófica de Dios.Modesto Berciano - 2018 - Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.
     
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  26. BERCIANO, Modesto: La crítica de Heidegger al pensar occidental. Universidad Pontificia de Salamanca, Salamanca, 1990, 224 págs. [REVIEW]María Jesús Soto Bruna - 1992 - Anuario Filosófico 25 (2):423-424.
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  27. Berciano, Modesto. Teología natural. Doctrina filosófica de Dios.Xabier Pikaza - 2018 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 45:411-416.
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  28.  23
    Berciano villalibre, modesto: La revolución filosófica de Martin Heidegger.Carmen Segura Peralta - 2001 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 34:352-356.
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  29. Para una teoría actual sobre la verdad.Modesto Berciano Villalibre - forthcoming - Naturaleza y Gracia.
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  30.  4
    Opción por un principio absoluto: creatio ex nihilo.Modesto Berciano - 2015 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 42 (1):31-46.
    La existencia de un principio absoluto de la realidad de experiencia sería imprescindible. Este principio transciende el conocimiento humano. De ahí la pluralidad de representaciones del mismo en las religiones, en la filosofía y en la teología. Al final hay que optar por una de ellas. En al presente artículo se considera más convincente la de un Dios personal, que da el ser por creación de la nada.
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  31.  3
    Fenomenología hermenéutica y ontología en Martin Heidegger.Modesto Berciano Villalibre - 2013 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 40:465-479.
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  32.  8
    Andaluz romanillos, Ana María. Las armonías de la razón en Kant. Libertad, sentimiento de lo Bello Y teleología de la naturaleza. Salamanca: Universidad pontificia de salamanca, 2013. 366 pp. [REVIEW]Modesto Berciano - 2014 - Studia Kantiana 16:166-176.
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  33.  3
    " Lieber Herr Panikkar...": comentario a un poema póstumo de Msartín Heidegger.Modesto Berciano Villalibre - 1990 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 17:415-430.
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  34.  1
    El camino de Heidegger hacia el ereignis.Modesto Berciano Villalibre - 2001 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 28:159-190.
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  35. Berciano, Modesto: El problema de la ontología en Habernas, Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, Pamplona, 1995, 93 págs. [REVIEW]María José Baños - 1998 - Anuario Filosófico:605-606.
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  36. Metafísica del objeto científico en Ockham.Modesto Abundio Ortiz Centeno - 2003 - A Parte Rei 28:4.
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  37. Nota preliminar.Modesto Saavedra López - 2009 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 43:9 - 12.
    Este es el primer número de la revista tras la jubilación del profesor Nicolás López Calera. Él ha sido su director durante más de cuarenta años, concretamente desde que en 1967 se incorporase a la Universidad de Granada como catedrático de Derecho Natural y Filosofía del Derecho. Hasta ahora, en que ha querido retirarse también de esa página de inicio que da cuenta de las responsabilidades oficiales de su confección. Valgan estas líneas como testimonio de reconocimiento y agradecimiento por parte (...)
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  38. Presupuestos originarios de la filosofía de Louis Lavelle.Modesto Santos - 1972 - Anuario Filosófico 5 (1):467-500.
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  39. Sobre la libre afirmación de nuestro ser.Modesto Santos - 1994 - Anuario Filosófico 27 (2):847-856.
    In this article an attempt is made to bring out the presuppositions of the first formulation of ethical realism held by Antonio Millán-Puelles in his recently published work, La libre afirmación de nuestro ser. Una fundamentacíon de la ética realista. These presuppositions show that the central problem in moral philosophy, known as the "Is-Ought" question, is dealt with in a very positive way by pointing out the intrinsic relation that there is between human nature and human freedom.
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  40. Bibliografía de la filosofía del derecho en España: 1961-1971.Modesto Saavedra López - 1972 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 12:161-200.
     
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  41.  38
    ""Reseña de" Cadernos do cárcere. V. 5: O" Risorgimento". Notas sobre a história da Itália" de Antonio Gramsci.Modesto Florenzano - 2006 - Utopía y Praxis Latinoamericana 11 (34):141-142.
  42.  6
    Em busca de um conceito de Montagem.Modesto Carone - 1973 - Discurso 4 (4):187-194.
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  43.  7
    Ciro.Modesto Carone - 1996 - Discurso 26:75-82.
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  44.  3
    As marcas do real.Modesto Carone - 1979 - Discurso 10:71-72.
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  45. Hans Otto Seitschek/Johannes Modesto (Hg.), Helfen durch die Wahrheit. Romano Guardini auf dem Weg zur Ehre der Altäre (= Romano Guardini – Quellen und Forschungen, Bd. 5). [REVIEW]Johannes Maximilian Nießen - 2021 - Philosophisches Jahrbuch 128 (1):216-218.
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  46. Virtue Perspectivism, Normativity, and the Unity of Knowledge.Modesto Gómez Alonso - 2018 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 3 (75):117-130.
    It will be argued that personal agency, far from lacking epistemic value, contributes to knowledge in a substantial way. To this end, it will be claimed that what Sosa calls an epistemic perspective is necessary to solve the binding problem in epistemology at the three junctures at which it can occur: as the Pyrrhonian question of whether one can rationally endorse one’s epistemic rationality; as the problem of the epistemic status of guessing; and as the enquiry into the contribution of (...)
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  47.  1
    El concepto ciceroniano de ley: una confrontación cone el procedimiento moderno.Modesto Santos - 2001 - Anuario Filosófico 34 (70):463-486.
    To recover the intrinsic relationship between the concepts of good, norm and virtue which constitute the truth and moral meaning of human action is the most important challenge of contemporary ethics. The aim of this paper is to compare, from this perspective, Cicero's concept of law in his dialogue De legibus with the concept of law as held by procedural ethics.
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  48. El camino de Heidegger hacia el Ereignis.Modesto Bernacio - 2001 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 28:159-190.
     
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  49. La era americana del reality show.Rosa Álvarez Berciano - 1995 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 43.
     
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  50.  67
    Por una antropología de la arquitectura.Modesto Ortega Umpiérrez & Lucía Martínez Quintana - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 20:199-202.
    Una gran parte de las arquitecturas de la posmodernidad, se presenta como expresiones indecisas y de nomenclatura ambigua. El ejercicio que realizan estos arquitectos, a través de sus edificaciones, refleja con nitidez el cambio provocado por el auge del sector informático y la expansión de la economía global, dos fenómenos entrelazados de manera inextricable, han contribuido a generar una nueva geografía de la centralidad y la marginalidad (Sassen), por eso, el proyecto que reflejan los dibujos de estas arquitecturas, puede ser (...)
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