In der 1970 gegründeten Reihe erscheinen Arbeiten, die philosophiehistorische Studien mit einem systematischen Ansatz oder systematische Studien mit philosophiehistorischen Rekonstruktionen verbinden. Neben deutschsprachigen werden auch englischsprachige Monographien veröffentlicht. Gründungsherausgeber sind: Erhard Scheibe (Herausgeber bis 1991), Günther Patzig (bis 1999) und Wolfgang Wieland (bis 2003). Von 1990 bis 2007 wurde die Reihe von Jürgen Mittelstraß mitherausgegeben.

The series, founded in 1970, publishes works which either combine studies in the history of philosophy with a systematic approach or bring together systematic studies with reconstructions from the history of philosophy. Monographs are published in English as well as in German. The founding editors are Erhard Scheibe (editor until 1991), Günther Patzig (until 1999) and Wolfgang Wieland (until 2003). From 1990 to 2007, the series had been co-edited by Jürgen Mittelstraß.

This paper contrasts different definitions of extrinsic values in terms of intrinsic ones. I define the right and the bidden as extrinsic goods, the wrong and the forbidden as extrinsic bads. There are two possibilities for doing this: an extrinsic good (bad) is a means which is (i) either necessary or (ii) sufficient to realize the intrinsic good (bad). Thus defined, right and bidden have different logical properties, the same holds with wrong and forbidden. Likewise the logical relations between right (...) and wrong differ from those between bidden and forbidden, and those between right and forbidden are different from the relations between bidden and wrong. The paper concludes with a study of the logical features of the question whether doing the bidden and refraining from the forbidden suffices for morally right action. (shrink)

This paper states an analogy between Kant's categories of Pure Reason and the theoretical terms in sciences. The analogy consists in two points, namely the questions: Do the categories have empirical meaning and reference at all? If so, what then is their empirical meaning and reference? With respect to the categories, Kant answers in the Transcendental Deduction, within the Critique of Pure Reason, and he answers in his book Metaphysical grounds of Natural Science. Thesetwo answers are mapped onto a case (...) from the science of social and economic history. An attempt is made to solve the problems of a particular theoretical term of this discipline in the Kantian manner, i.e.: aprioristic and metaphysical. (shrink)

After a remark on the logic of meaning variance, part I explicates the chapter’s heading concepts. As a human faculty, reason is distinguished from rationality, being a quality of human products. The systematical role of reason is historically described from classical antiquity until modern times. Globality of reason in the sense of its being universal is emphasized. Subjectively in distinction from objectively rational human actions are explained. Part II shows, how functions and tasks of reason as well as the moments (...) of rationality underlie the global turn. Especially the concepts of practical reason, e.g., justice, change under empirically altering conditions. The goal of reason’s activity is to design globally valid theories. As a consequence hereof, part III claims to qualify received concepts and theses of reason by their local conditions. (shrink)

Der epistemologische Begriff des Wahren ist mit den moralphilosophischen Begriffen des Guten und des Gesollten unter Gesichtspunkten der Logik vergleichbar. Jeder der Begriffe ist definierbar als eine zweistellige Beziehung zwischen Eigenschaften auf der einen und möglichen Welten auf der anderen Seite. Aus den Definitionen resultieren voneinander abhängige Bedingungen der Existenz des für die Welt Wahren, Guten bzw. Gesollten. Insbesondere gibt es nur dann ein synthetisches Urteil a priori, wenn auch ein strikt allgemeingültiger synthetischer Gebotssatz existiert: Der metaethische Deskriptivismus ist eine (...) Konsequenz der Erkenntnistheorie Kants; die Klasse der Kantischen Welten ist fremd zur Klasse der Hareschen Welten. (shrink)

Der epistemologische Begriff des Wahren ist mit den moralphilosophischen Begriffen des Guten und des Gesollten unter Gesichtspunkten der Logik vergleichbar. Jeder der Begriffe ist definierbar als eine zweistellige Beziehung zwischen Eigenschaften auf der einen und möglichen Welten auf der anderen Seite. Aus den Definitionen resultieren voneinander abhängige Bedingungen der Existenz des für die Welt Wahren, Guten bzw. Gesollten. Insbesondere gibt es nur dann ein synthetisches Urteil a priori, wenn auch ein strikt allgemeingültiger synthetischer Gebotssatz existiert: Der metaethische Deskriptivismus ist eine (...) Konsequenz der Erkenntnistheorie Kants; die Klasse der Kantischen Welten ist fremd zur Klasse der Hareschen Welten. (shrink)

Der Beitrag der Mathematik zur Naturwissenschaft besteht darin, Erkenntnisse a priori von den (empirischen) Gegenständen der letzteren zu gewinnen und - unter der Voraussetzung, daß es überhaupt Empirisches gibt - , die Existenz solcher Gegenstände a priori zu sichern. Die Aufgabe der Metaphysik ist es, besondere Begriffe ( in bezug auf die körperliche Natur) zu bilden und die Prinzipien für deren mathematische Konstruktion zu entwickeln. Die so "metaphysischkonstruierten" Begriffe werden dann durch Angabe empirischer Modelle physikalisch interpretiert.

Der Beitrag der Mathematik zur Naturwissenschaft besteht darin, Erkenntnisse a priori von den (empirischen) Gegenständen der letzteren zu gewinnen und — unter der Voraussetzung, daß es überhaupt Empirisches g i b t -, die Existenz solcher Gegenstände a priori zu sichern. Die Aufgabe der Metaphysik ist es, besondere Begriffe ( in bezug auf die körperliche Natur) zu bilden und die Prinzipien für deren mathematische Konstruktion zu entwickeln. Die so "metaphysischkonstruierten" Begriffe werden dann durch Angabe empirischer Modelle physikalisch interpretiert.

Gottlob Frege’s Grundgesetze der Arithmetik (Basic Laws of Arithmetic, Vol. I/II; 1893/1903) is a modern classic. Since the 1930s it has belonged to an exclusive class of only eleven works in the history of symbolic logic, which contain the ‘first appearance of a new idea of fundamental importance’ [Church, 1936, p. 122], and its author is the only one whose other major works — Begriffsschrift (1879) and Die Grundlagen der Arithmetik (1884) — also belong to this distinguished group. Together with (...) the seminal paper ‘Über Sinn und Bedeutung’ these three monographs represent the essential contributions to one of the most fascinating foundational projects in mathematics, then and now. For decades Frege struggled with the question, ‘how are we to apprehend logical objects, in particular, the numbers? What justifies us in acknowledging numbers as objects?’ [Frege, 2013, ‘Afterword’, p. 265]. His favourite answer, for a long time, was that arithmetic is a complex branch of logic. But since there is no logicism without logic, Frege started in Begriffsschrift with the invention of a nearly perfect formalization of higher-order classical predicate logic. To discover how far we can get in arithmetic by analytic means alone, it was even necessary to clarify the semantic character of the concept of number. This was done in a marvellous way by Frege five years later, in Grundlagen. The next step was nothing less than the complete execution of his logicist project, a monumental undertaking; and it is well known that here Frege failed, due to Russell’s derivation of the antinomy in 1902. But, despite the contradiction, Grundgesetze contains Frege’s legacy to logicism, which became more and more attractive. (shrink)

An outstanding philosopher-logician, Gottlob Frege's work has received much attention in recent years. In the pursuit of Frege's main goal to solidify the foundations of mathematics and scientific work, Frege conceived a comprehensive philosophy of language and developed the main thesis of logicism, that mathematics is reducible to logic. This book contains essays covering a large range of issues related to Frege that will be of great interest to philosophers working on these issues. This volume represents an important addition to (...) the study of Frege. This book contains essays from some of the most important contemporary philosophers investigating Frege's ideas. Treating issues of contemporary interest, this book discusses topics either in a Fregean spirit or in dialogue with Frege's original views. The wide implications of Frege's views are evident in the variety of topics presented in this volume, from the Frege fundamentals to innovative interpretations that break new ground in the study of Frege. Key papers concern the ontological status of propositions and concepts, recent attempts to improve on the semantics of singular terms, the question of how to construe the content of concept-expressions, and other themes within the common grounds in which ontology and philosophical semantics intersect. (shrink)

Gottlob Frege ist der Begründer der modernen Logik und einer der Väter der analytischen Philosophie. Bertrand Russell, Rudolf Carnap und Ludwig Wittgenstein haben seine Ideen aufgegriffen und weiterentwickelt. Dieses Buch liefert eine Bestandsaufnahme zu Werk und Wirkung Freges. Gewürdigt werden seine Leistungen als Logiker, Mathematiker, Sprachphilosoph und Methodologe. Im Ausgang von historischen Untersuchungen zum ursprünglichen 'kontinentalen' Ort des Frege schen Denkens wird die internationale Rezeption und das systematische Gewicht der Philosophie Frege s entfaltet. Mit Beiträgen von: Michael Astroh, Detlef Gronau, (...) Wolfgang Kienzler, Lothar Kreiser, Volker Peckhaus, Eva Picardi, Erich H. Reck, Marco Ruffino, Christiane Schildknecht, Joachim Schulte, Rainer Stuhlmann-Laeisz, Christian Thiel, Kai F. Wehmeier. (shrink)

Gottlob Frege ist der Begründer der modernen Logik und Sprachanalyse, seine Schriften gelten "wegen ihrer vorbildlichen Klarheit und ihres Scharfsinns [als] eine außerordentlich anregende Lektüre" (Kutschera) und seine philosophische Bedeutung wird in der "Vorbildlichkeit seiner Argumentationsweise" (Patzig) gesehen. In seinem berühmten Aufsatz "Der Gedanke" kritisiert Frege im dritten Absatz die Korrespondenztheorie der Wahrheit und kommt dabei zu dem Ergebnis, dass nicht nur der "Versuch, die Wahrheit als eine Übereinstimmung zu erklären", scheitere, sondern auch "jeder andere Versuch, das Wahrsein zu definieren." (...) Angesichts der oben zitierten Wertschätzung ist es überraschend, in den heute vorherrschenden Interpretationen zu lesen, alle Argumente, die Frege in diesem Zusammenhang formuliere, seien ungültig - und zwar, wie sich für den Leser der Interpretationen herausstellt, aufgrund von Anfänger-Fehlern. In diesem Buch wird dagegen Freges gesamte Argumentation als in sich konsistent und gültig verteidigt. Das Buch wendet sich nicht nur an Frege-Spezialisten, sondern stellt zugleich eine exemplarische Einführung in die systematische Interpretation philosophischer Texte dar. (shrink)

Frontmatter -- Inhalt -- Formen und Inhalte der Bedeutungsbeschreibung: Definition, Explikation, Repräsentation, Simulation / Weber, Nico -- Zeichen, Bedeutung, Objekt aus kommunikationssemantischer Sicht / Juchem, Johann G. -- Was ist philosophische Logik der Zeit? / Stuhlmann-Laeisz, Rainer -- Zum Kompositionalitätsprinzip in der Semantik / Schröder, Bernhard -- Kognitiv orientierte Lexikographie / Figge, Udo L. -- Wortbedeutungen in Wörterbüchern, Wortbedeutungen in Texten / Seewald, Uta -- Lexikon und Universalgrammatik / Bierwisch, Manfred -- Enzyklopädische Informationen in Wörterbüchern / Bergenholtz, (...) Henning / Kaufmann, Uwe -- Ansichten von Bedeutung: fachsprachliche vs. gemeinsprachliche Semantik / Schaeder, Burkhard -- On Compound Explication in a Byzantine Greek Dictionary / Steiner-Weber, Astrid -- Lexikographische Erschließung des Wendekorpus / Hellmann, Manfred W. -- Les temps d'un dictionnaire de TAO sont-ils venus? / Zemb, Jean-Marie -- Semantische Relatoren / Engel, Ulrich -- Die Beschreibung von Sätzen ohne Subjektsphrase in der kopfgesteuerten Phrasenstrukturgrammatik / Klenk, Ursula -- Representation of Verb-alternations in an Inheritance-based Lexicon / Wolting, Suzanne -- Probleme der Extraktion semantischer Relationen aus maschinenlesbaren Wörterbüchern / Mehl, Stephan -- Können Verben semantische Relationen markieren? / Büchel, Gregor -- On the Verification of Lexical Descriptions in Text Corpora / Heid, Ulrich -- Automatische Generierung natürlichsprachlicher Paraphrasen formaler Bedeutungsbeschreibungen / Küstner, Herbert -- Verb Semantics in Multilingual Sentence Generation / Stede, Manfred -- ADRESSEN DER AUTOREN. (shrink)

In his book “Medical Philosophy: Conceptual issues in Medicine”, Mario Bunge provides a unique account of medical philosophy that is deeply rooted in a realist ontology he calls “systemism”. According to systemism, the world consists of systems and their parts, and systems possess emergent properties that their parts lack. Events within systems may form causes and effects that are constantly conjoined via particular mechanisms. Bunge supports the views of the evidence-based medicine movement that randomized controlled trials (RCTs) provide the best (...) evidence to establish the truth of causal hypothesis; in fact, he argues that _only_ RCTs have this ability. Here, we argue that Bunge neglects the important feature of patients being open systems which are in steady interaction with their environment. We show that accepting this feature leads to counter-intuitive consequences for his account of medical hypothesis testing. In particular, we point out that (i) the confirmation of hypotheses is inherently stochastic and affords a probabilistic account of both confirmation and evidence which we provide here; (ii) RCTs are neither necessary nor sufficient to establish the truth of a causal claim; (iii) testing of causal hypotheses requires taking into account background knowledge and the context within which an intervention is applied. We conclude that there is no “best” research methodology in medicine, but that different methodologies should coexist in a complementary fashion. (shrink)

Rainer Forst develops a critical theory capable of deciphering the deficits and potentials inherent in contemporary political reality. This calls for a perspective which is immanent to social and political practices and at the same time transcends them. Forst regards society as a whole as an ‘order of justification’ comprising complexes of different norms referring to institutions and corresponding practices of justification. The task of a ‘critique of relations of justification’, therefore, is to analyse such legitimations with regard to (...) their validity and genesis and to explore the social and political asymmetries leading to inequalities in the ‘justification power’ which enables persons or groups to contest given justifications and to create new ones. Starting from the concept of justification as a basic social practice, Forst develops a theory of political and social justice, human rights and democracy, as well as of power and of critique itself. In so doing, he engages in a critique of a number of contemporary approaches in political philosophy and critical theory. Finally, he also addresses the question of the utopian horizon of social criticism. (shrink)

Interactive social cognition theory and approaches of developmental psychology widely agree that central aspects of emotional and social experience arise in the unfolding of processes of embodied social interaction. Bi-directional dynamical couplings of bodily displays such as facial expressions, gestures, and vocalizations have repeatedly been described in terms of coordination, synchrony, mimesis, or attunement. In this paper, I propose conceptualizing such dynamics rather as processes of affective resonance. Starting from the immediate phenomenal experience of being immersed in interaction, I develop (...) the philosophical notion of affective resonance to refer to a dynamic entanglement of moving and being-moved in relation. The concept of affective resonance makes visible that the interaction dynamic itself creates an affective experience rather than transmitting internal feeling states between pre-existent individuals. This leads to a philosophical framework in which relationality and ontogeny are primary over separate individuals, and in which the naturalistic distinction of a fundamental physical level versus an emerging level of social processes has to be given up. (shrink)

Der Mensch ist das Wesen, das sich zu seiner Vergänglichkeit, seiner Sterblichkeit und Endlichkeit verhält. Das führt ihn zu Selbstdeutungen unterschiedlichster Art, aber die Frage, die der Mensch sich in Anbetracht von Geburt, Liebe und Tod selbst ist, bleibt letztlich offen. Rainer Marten zeigt, wie literarische, theologische und philosophische Entwürfe, die Seins- und Lebensfrage zu beantworten, kritisch besehen Gestaltungen ihrer Unbeantwortbarkeit sind. Von der Antike bis in die Gegenwart haben Dichter, Theologen und Philosophen kraft ihrer poetischen Selbstauslegung an das (...) Geheimnis endlichen menschlichen Lebens gerührt. Es ist der Mensch, der sich zum einen auf seine Endlichkeit zu besinnen vermag und der zum anderen anfängt zu verstehen, dass er mehr ist, als er weiß und wissen kann. (shrink)