This paper is concerned with the outer exponential synchronization of the drive-response complex dynamical networks subject to time-varying delays. The dynamics of nodes is complex valued, the interactions among of the nodes are directed, and the two coupling matrices in the drive system and the response system are also different. The intermittent pinning control is proposed to achieve outer exponential synchronization in the aperiodical way. Some novel sufficient conditions are derived to guarantee outer exponential synchronization of the considered complex-valued complex (...) networks by using the Lyapunov functional method. Finally, two numerical examples are presented to illustrate the effectiveness of the proposed control protocols. (shrink)

Shang ce. Kongzi zhe xue bu fen -- Xia ce. Mengzi zhe xue ji Xunzi zhe xue.

吳汝鈞教授在本書以二十世紀三位重要思想家張東蓀、金岳霖和牟宗三為代表， 對當代中國哲學知識論展開全面、客觀且準確的論述，並有創發且獨到的思維見解。 知識論在傳統的中國哲學中未受到重視，一直到了近現代，才有學者加以鑽研、開拓。作者為中央研究院中國文哲研究所特聘研究員吳汝鈞教授，《當代中國哲學的知識論》一書論述主要集中在當代中國哲學知識論的三位代表人 物：張東蓀、金岳霖和牟宗三。 張東蓀的體系是「多元主義的知識論」，重點在認知對象方面，把後者由實質的、固定的物體作出架構性的轉向。他視對象為一種架構、橫造，是虛的，不是實的。他傾向以事件來說認知對象，而不以質體來說。金岳霖的理論則 是「實在主義的知識論」，到處都貫串著一個原則：把得著於所與還治所與。「所與」即是認知的對象，特別是經驗對象。我們對於種種對象加以抽象，把其中的共同的特性抽出來，形成概念。日後當遇上具有這共同的性格的對 象時，便可以這個概念來描述、概括它們。牟宗三的理論是「存有論的知識論」。其思路是我們的知體明覺自我坎陷而成為識心，由感性、知性與想像構成。感性與知性在知現象時，把知體明覺的感應作用中的東西推出去，挑縐 起來，而成為現象。即是，識心有執著的功能，能把物體思解地加以執縐，同時現起一些存有論的概念亦即是範疇來決定這現象，使之成為「對象」。 吳汝鈞不僅對張東蓀、金岳霖、牟宗三的知識論有全面、客觀且準確的論述，也有相當深入的分析與評論，同時也藉此表達他個人所欲建立的「純粹力動」之說，具有創發且獨到的思維見解。他將上述三人的知識論置於西方哲學 唯識學的背景來考量比較，以彰顯他們的知識論思想之特色與貢獻，勾勒這三位現代思想家的知識論特徵，可說相當精闢醒豁，令人有耳目一新之感。本書反映出作者深厚的學術背景，具有相當高的學術水準。.

本书以通俗的事例和语言系统阐述了哲学原理,并用哲学思维方法分析了大量社会经济现象,阐明了许多经济生活中的哲理。.

本书独创性地将中国哲学的源头推前至前诸子时期, 作者认为上古时期中国古人的思维和观念就具有哲学思想的雏型. 春秋战国是中国古代大变革的时代, 儒、道、墨、法、名、阴阳等学派成立, 出现了我国古代第一个学术黄金时代, 为我国哲学奠定了基础. 从殷商至春秋战国, 天人关系成为思想领域中的首要问题, 形成像类、象等观念, 由此发展为阴阳、道、命、数、气等哲学理念. 全书还对中国哲学的发展脉络作了清晰的梳理.

本书共十六章,主要介绍量子技术哲学及相关研究,其中包括量子技术的基础,量子信息的哲学讨论,量子技术的定义,量子黑盒与量子计算及其意义,量子控制的基本概念,量子控制系统及其意义,量子技术对量子力学诠释的 作用,量子技术的逻辑与方法论分析等内容.

本书分为甲、乙、丙、丁四编,甲编为明清哲学研究的方法论反思;乙编为戴震、郑板桥与明清哲学研究;丙编为儒家思想与政治哲学;丁编为理想人格与现代性反思。.

本書是對華嚴宗哲學的現代詮釋。嚴華宗作為漢傳佛教最后成立的宗派之一，其哲學思想是印度大乘中觀、唯識和如來藏教佛教思想的集大成者，代表着大乘佛教思想的一個巔峰。對華嚴哲學的現代詮釋，正適合於為佛教思想研 究提供一種整體性的佛教本位的詮釋。.