To a large extent, the differences between my four interlocutors and me have more to do with the way we choose to frame a question or approach a problem than with substantive disagreements. In her discussion of temporary workers and the brain drain, Gillian Brock implicitly assumes a different background framework of moral responsibility from the one I adopt in my book. Similarly, Cécile Fabre asks important questions about the intersection of immigration and criminal justice, but ones that I (...) chose not to pursue in quite the same way or, in some cases, at all. Matthias Risse says that political theory should be ‘action-guiding’, and I try to problematize that claim, at least to the extent that it limits the questions we can ask. Finally, I applaud the attention that Sarah Song brings to the link between political community and social membership but resist her suggestion that this shows that political community is more fundamental than social membership. I also suggest the need to clarify further the limits to democratic self-determination. (shrink)

Introduction -- Cosmopolitanism -- Collective self-defense -- Subsistence wars -- Humanitarian intervention -- Commodified wars -- Asymmetrical wars -- Conclusion.

International law and conventional morality grant that states may stand ready to defend their borders with lethal force. But what grounds the permission to kill for the sake of political sovereignty and territorial integrity? In this book leading theorists address this vexed issue, and set the terms of future debate over national defence.

Quels peuvent être les enjeux contemporains d'une philosophie des valeurs dans le contexte éducatif? Quelles sont les valeurs éducatives convoquées dans les discours sur l'éducation aujourd'hui? Sur quels modes le sont-elles? Trois grandes parties structurent cet ouvrage : Philosophie de la valeur, Repenser les valeurs et Focus sur quelques valeurs. [Source : 4e de couv.].

Excerpt from Une Nouvelle Figure du Monde: Les Theories d'Einstein M. Brillouin a bien voulu egalement indiquer lui - meme son point de vue aum lecteurs du present ouvrage; on trouvera sa lettre en appendice. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present (...) in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

"On ne cesse d'oublier d'aller jusqu'au fondement. On ne pose pas assez profond les points d'interrogation", écrivait Wittgenstein. L'oeuvre de Francis Jacques est une franche réplique à cette "remarque". Aussi occupe-t-elle une place originale dans la philosophie de notre temps. L'entreprise était audacieuse ; et elle devait être innovante. Les obstacles philosophiques étaient nombreux ; il fallait les reconnaître et les interroger jusqu'à leurs plus profondes racines. La démarche analytique, en l'occurrence, a fait merveille. Elle ne fut qu'un point de (...) départ. Mais il était décisif parce qu'il conduisait à bouleverser l'échiquier sur lequel la tradition des siècles avait construit ses systèmes philosophiques. Sur le chemin ainsi frayé, l'espace logique de l'interlocution a supplanté le subjectivisme-roi des philosophies de la conscience. L'exploration du dialogisme communicationnel a été la voie d'un questionnement approfondi qui, d'un point de vue métaphysique, a découvert la relation comme source originaire et fondationnelle de la pensée. À cette source pure puise l'exigence transcendantale qui, alliée aux structures formelles du travail de la pensée, commande l'érection du sens. En faisant du questionnement patiemment poursuivi l'activité génétique et critique de la pensée, l'interrogation radicale est devenue, en raison de sa portée ontologique, une élévation spirituelle. Aussi la sagesse peut-elle désormais défier les pathologies qui gangrènent les manifestations de l'existence. L'horizon s'éclaire de la lumière divine : il est un lieu de confiance et d'espérance. Au processus de "dé-construction" généralisée que développent aujourd'hui tant d'ouvrages, l'oeuvre de Francis Jacques oppose le mouvement d'une reconstruction spirituelle que commande, outre l'alliance hardie de la logique et de la métaphysique, l'écoute de la théologie. En fouillant les puissances originaires de l'interrogativité dont l'intégralité et la radicalité font la noblesse de la pensée, elle trace l'itinéraire au long duquel elle propose, contre la désespérance d'un temps de crise, de philosopher autrement pour retrouver les repères effacés et reconquérir, sur le chemin de l'Absolu, l'humanité perdue de l'homme. C'est un recommencement. (shrink)

La 4e de couverture indique : "Les textes de droit envahissent, aujourd'hui plus que jamais, notre vie quotidienne : des constitutions aux lois, des codes aux règlements, ils prennent une autorité si forte que, dans leur extrême diversité, ils forment une sorte de canevas régulateur tel qu'il existe bien peu de situations ou d'actions humaines qui lui échappent. Devant ce constat, il n'est pas possible de rester indifférent : si la textualité du droit se présente d'abord comme un objet graphique (...) qu'explore la sémiotique, elle s'offre aussi et surtout comme un objet philosophique dont la sémantique a charge, parmi les termes usités, les symboles, les structures, les accentuations, les constructions syntaxiques, les relations et les opérateurs logiques, de saisir le sens profond. La recherche philosophique doit être plus exigeante encore : en effet, par leur manifestation, leur organisation, leur signification, les textes font parler le droit. Aussi bien, par-delà l'analytique formelle qui en scrute l'écriture, l'interrogation qui les soumet à une critique transcendantale livre la fondation première et la fin ultime de la juridicité. A la lumière de cette enquête transcendantale, il apparaît que, dans le domaine immense de la production des oeuvres de l'esprit, la textualité du droit ne procède pas, à l'instar du problème scientifique, de l'énigme littéraropoétique ou du mystère théologique, de l'irréductibilité d'un type sui generis d'écriture ; elle n'est possible et valide que si elle plonge ses racines dans le terreau de la philosophie première qui lui apporte ses présuppositions et ses exigences fondamentales. Voilà qui permet de comprendre enfin que le conflit séculaire entre le droit et la philosophie n'a pas lieu d'être.". (shrink)

Given the fact that the history of our brain is a long history of interfaces, connections and exchanges, this text aims to reveal the collective nature of the process involved by and within learning. In fact, the person who learns can only cross-learn: irrespective of the field of learning, he learns across, between and beyond.2 The cross-disciplinary approach suggested in the present study focuses on learning a foreign language.

Should governments give special rights to ethnic and cultural minorities? Should rich countries open their borders to economic immigrants or transfer resources to poor countries? When framing and implementing economic and environmental policies, should current generations take into account the interests of future generations? If our political community committed a wrong against another group a hundred years ago, do we owe reparations to current members of that group? These are just some of the pressing questions which are fully explored in (...) this accessible new analysis of justice in the contemporary world. They force us to reconsider the extent of our obligations to our fellow citizens, future generations and foreigners. Justice in a Changing World introduces the moral debates around issues such as immigration, national self-determination, cultural rights and reparations, as well as resource transfers from one generation to the next and from rich to poor countries, through the lenses of liberalism, communitarianism and libertarianism. In so doing, it helps to unravel the complexity of key ethical dilemmas facing us today. The book will be a valuable resource for students of political theory, and will appeal to anyone wishing to reflect on their deepest values and commitments by putting them to the test of practical politics. (shrink)

This paper argues that, if one thinks that the needy have a right to the material resources they need in order to lead decent lives, one must be committed, in some cases, to conferring on the sick a right that the healthy give them some of the body parts they need to lead such a life. I then assess two objections against that view, to wit: to confer on the sick a right to the live body parts of the healthy (...) violates the bodily integrity of the latter; and constitutes too much of an interference in their life. I conclude that although the sick sometimes have a right to some of the body parts of the healthy, the latter still retain a considerable degree of autonomy. (shrink)

Terence Irwin's edition of the Nicomachean Ethics offers more aids to the reader than are found in any modern English translation. It includes an Introduction, headings to help the reader follow the argument, explanatory notes on difficult or important passages, and a full glossary explaining Aristotle's technical terms. The Third Edition offers additional revisions of the translation as well as revised and expanded versions of the notes, glossary, and Introduction. Also new is an appendix featuring translated selections from related texts (...) of Aristotle. (shrink)

Do we have the right to deny others access to our body? What if this would harm those who need personal services or body parts from us? Ccile Fabre examines the impact that arguments for distributive justice have on the rights we have over ourselves, and on such contentious issues as organ sales, prostitution, and surrogate motherhood.

According to the doxastic wrongs thesis, holding certain beliefs about others can be morally wrongful. Beliefs which take the form of stereotypes based on race and gender and which turn out to be false and are negatively valenced are prime candidates for the charge of doxastic wronging: it is no coincidence that most of the cases discussed in the literature involve false beliefs. My aim in this paper is to show that the thesis of doxastic wrongs does not turn on (...) the truth-value or valence of beliefs. (shrink)

Cécile Fabre draws back the curtain on the ethics of espionage and counterintelligence. In a book rich with historical examples she argues that spying is only justified to protect against ongoing violations of fundamental rights. Blackmail, bribery, mass surveillance, cyberespionage, treason, and other nefarious activities are considered.

In his recent Rescuing Justice and Equality, G. A. Cohen mounts a sustained critique of coerced labour, against the background of a radical egalitarian conception of distributive justice. In this article, I argue that Cohenian egalitarians are committed to holding the talented under a moral duty to choose socially useful work for the sake of the less fortunate. As I also show, Cohen's arguments against coerced labour fail, particularly in the light of his commitment to coercive taxation. In the course (...) of defending those claims, I claim that Cohen's remarks on freedom of occupational choice and taxation exhibit partiality towards the interests of the better-off to the detriment of the less fortunate – a partiality which is in tension with his commitment to equality. (shrink)

This volume offers a collection of in-depth explorations of pragmatism as a framework for discussions in philosophy of science and metaphysics. Each chapter involves explicit reflection on what it means to be pragmatist, and how to use pragmatism as a guiding framework in addressing topics such as realism, unification, fundamentality, truth, laws, reduction, and more. -/- .

Dans le cadre imposé par les nouvelles formes du capitalisme, de la marchandisation du savoir et des formes de vie, les concepts d'émancipation, d'aliénation et de reconnaissance retrouvent une nouvelle fonction critique. Cela ne signifie pas que l'on puisse faire un usage naïf et unilatéral de ces concepts, en les opposant simplement aux concepts issus du libéralisme, à commencer par le concept même de liberté. Loin des débats métaphysiques sur le libre-arbitre, ce livre, issu de travaux du séminaire de philosophie (...) de l'éducation du Centre de Recherche en Education de Nantes (CREN), travaille les problèmes actuels de l'éducation à l'aide d'outils intellectuels disponibles dans la tradition philosophique - qu'elle soit antique, moderne ou contemporaine - en les confrontant, au besoin, à des études historiques, sociologiques ou pédagogiques. Ce livre fournit dans sa première partie plusieurs instruments de travail autour de l'aliénation et de l'émancipation, et présente en seconde partie quelques-uns des problèmes que pose la reconnaissance de la liberté, comme but de l'éducation dans le contexte contemporain. Toutefois ces dernières ne sont pas des applications de positions théoriques défendues dans la première. Les contributions sélectionnées ont fait l'objet d'une discussion collective et ont été ensuite retravaillées par les auteurs. Chaque texte revendique son ancrage philosophique propre et développe son questionnement de manière autonome, l'unité relevant plutôt d'un processus de réécriture interactive. (shrink)

This book articulates a cosmopolitan theory of the principles which ought to regulate belligerents' conduct in the aftermath of war. Throughout, it relies on the fundamental principle that all human beings, wherever they reside, have rights to the freedoms and resources which they need to lead a flourishing life, and that national and political borders are largely irrelevant to the conferral of those rights. With that principle in hand, the book provides a normative defence of restitutive and reparative justice, the (...) punishment of war criminals, the resort to transitional foreign administration as a means to govern war-torn territories, and the deployment of peacekeeping and occupation forces. It also outlines various reconciliatory and commemorative practices which might facilitate the emergence of trust amongst enemies and thereby improve prospects for peace. The book offers analytical arguments and normative conclusions, with many historical and/or contemporary examples. (shrink)

كتاب بحصي يتناول الصراع بين الصوفية والسلفية ويتناول قصة حياة الحلاج وابن الفارض والسهروردي ودواوينهم ويتناول الحب الإلهي عند الصوفية.

An English language translation accompanies the original Greek text of Aristotle's book about the nature of the state, constitutions, revolutions, democracy, and oligarchy.