Das Verbot, andere Menschen zu töten, ist gewiss eine zentrale und unverzichtbare Norm. Wer wollte schon in der ständigen Furcht leben, gewaltsam und gegen seinen Willen ums Leben gebracht zu werden? Das LebenRecht(e) (s. a. Menschenrechte, Grundrechte)auf Leben, Lebensrecht ist ein schlechthin grundlegendes Schutzgut, weil es die Bedingung der Möglichkeit aller Empfindungen, Wahrnehmungen, Gedanken und Handlungen ist. Und Menschen ziehen normalerweise die Fortsetzung ihres Lebens einer Lebensverkürzung vor.

Based on a judgment of the German High Court of Justice, some federal states passed laws holding that a female teacher is not allowed to wear an Islamic headscarf in a public school, whereas Christian symbols can be allowed due to their general cultural significance. The article argues that such a differentiation is incompatible with the equal concern and respect a secular state owes to each of its citizens. The arguments are based on an ethical understanding of liberalism that takes (...) the difference between weak and strong evaluations seriously. Apart from pragmatic considerations, ethical liberalism supports a moderate multiculturalism in dealing with conflicts around religious signs and symbols. (shrink)

Haben alle Personen und nur Personen ein Recht auf Leben? Diese in der Philosophie vorherrschende Ansicht wird hier im Zuge einer Auseinandersetzung unter anderem mit Robert Spaemann und Peter Singer bestritten. Argumentiert wird für ein inklusives Verständnis des Lebensrechts, das auch viele nichtmenschliche Tiere einschließt. Abschließend werden Konsequenzen für das Menschenrecht auf Leben angedeutet.

Keine Freiheit ohne Wahlfreiheit. In dieser Ansicht stimmen Isaiah Berlin und der vorliegende Artikel überein. Aber Berlin kann den Wert der Wahlfreiheit nicht angemessen erläutern, weil er die negative Freiheit der positiven gegenüberstellt, als wären sie zwei verschiedene Werte. Die negative Freiheit hat einen Wert aber nur im Bezugsrahmen einer Idee von Selbstbestimmung, die Freiheit an Vernünftigkeit knüpft, ohne sie auf Vernünftigkeit zu reduzieren.

The article explains the essential features of a theory of global justice that combines justice for individuals with justice for political communities. It holds that arguing within the justificatory framework of cosmopolitanism is compatible with a conditional justification of states that are basically just. The justification rests on an argument I will name ‘the moral path dependency argument’. The article follows its normative consequences into the fields of a justly ordered community of legitimate states and of cosmopolitan principles of distributive (...) justice. Thus, it reconciles the latter with claims to political autonomy of particular communities and with the fact of reasonable disagreement between them. (shrink)

Der Liberalismus legt größten Wert auf die Freiheit des individuellen Menschen, die er darum rechtlich gewährleistet wissen will. Subjektive Rechte sind die Form, in der die Freiheit des Einzelnen Schutz und Anerkennung erfährt. Und da jeder individuelle Mensch ein Recht auf Freiheit hat, ist diese ein Menschenrecht.

Die nichtideale Theorie, wie Rawls sie versteht, soll uns Wege zur vollen Verwirklichung der Gerechtigkeit aufzeigen, die moralisch zulässig, politisch möglich und wahrscheinlich wirksam sein würden. Ich übertrage diese Idee auf das von Rawls gemiedene Gebiet einer Gerechtigkeit für Tiere. Diese haben, soweit sie Unterworfene der von uns verantworteten sozialen Grundstrukturen sind, einen gültigen Anspruch auf gleichberechtigte Beachtung bei der Gemeinwohlermittlung und sollten darum auch als politische Mitglieder unserer Gemeinwesen gelten. Im Zuge einer immanenten Kritik an einem verwandten Vorschlag Robert (...) Garners möchte ich zeigen, dass die beste nichtideale Theorie in einem radikalisierten Tierschutzverständnis besteht. Abschließend antworte ich auf zwei Einwände, die Peter Niesen gegen eine frühere Fassung meiner nichtidealen Theorie erhoben hat. (shrink)

Politische Theorien der Tierrechte handeln davon, was wir individuellen Tieren in den öffentlichen Kontexten unserer Zuständigkeit schulden. Wir verantworten zwangsbewehrte Normen des Zusammenlebens, die schwerwiegende Folgen für ungezählte Tiere haben. Milliarden Haustiere, ›Nutztiere‹ und auch Wildtiere sind von den Grundsätzen und Regeln menschlicher Gemeinwesen und Gesellschaften tiefgreifend, umfassend und unentrinnbar betroffen. Der kleinste gemeinsame Nenner politischer Theorien der Tierrechte ist, dass das Wohlergehen individueller Tiere ein eigenes Kriterium politischer Legitimität bildet. Manche Autorinnen und Autoren treten überdies dafür ein, zumindest gezähmte (...) und gezüchtete Tiere als gleichberechtigte Mitglieder unserer Gemeinwesen anzuerkennen. Noch weiter geht der Vorschlag, Tiere als politische Akteure in Betracht zu ziehen, die aktiv an der Ausgestaltung unserer – und ihrer – Gemeinwesen mitwirken. Zu den Verfechterinnen und Verfechter eines ›political turn‹ des Tierrechtsdenkens zählen Alasdair Cochrane, Laura Valentini, Martha C. Nussbaum sowie insbesondere Robert Garner, Sue Donaldson und Will Kymlicka. (shrink)

Der Staat, wie wir ihn zu kennen glauben, ist geschichtlich und gegenwartig die Ausnahme und nicht die Regel. Doch auch in Raumen begrenzter Staatlichkeit wird regiert, haufig unter Beteiligung privater Akteure und internationaler Organisationen. Der Band untersucht, ob und wie unter diesen Bedingungen legitimes Regieren moglich ist und wem die Verantwortung zukommt, Menschenrechte und demokratische Teilhabe zu gewahrleisten. Der erste Teil des Bandes fragt begrifflich nach den normativen Implikationen von Staatlichkeit. Hieran anschlieaend untersucht der zweite Teil menschenrechts- und gerechtigkeitstheoretische Fragen, (...) die sich aus begrenzter Staatlichkeit und dem Wirken nicht-staatlicher Governance-Akteure ergeben. Die Beitrage des dritten Teils erkunden, welche Implikation begrenzte Staatlichkeit fur das Ideal kollektiver Selbstbestimmung hat. Der vierte Teil des Bandes fragt schliealich, wie das Volkerrecht auf Governance in Raumen begrenzter Staatlichkeit reagieren sollte. (shrink)

Ernst Fraenkel, geboren 1898, prägte die deutsche Politikwissenschaft der jungen Bundesrepublik. Er gab ihr eine interdisziplinäre Ausrichtung und gilt als Vater der Pluralismustheorie in Deutschland. Das Buch schildert sein bewegtes Leben, das mit der deutschen Geschichte des 20. Jahrhunderts eng verknüpft ist.

Based on a model used in the Harvard Business School course on leadership, the three key elements of decision making (the Three Pillars) are strategy, law and ethics. This book shows students how to use the Three Pillars to make successful business decisions that manage risk (the Law Pillar) and create value (the Strategy Pillar) in a responsible manner (the Ethics Pillar). Through the Three Pillar framework, students will understand why law is a positive, value-creating force that enables them to (...) succeed in business. The book applies this practical framework to six areas of the law that, according to surveys, are most important to business leaders: employment law, product liability, government regulation, intellectual property, contracts and dispute resolution. The book includes many end-of-chapter scenarios that enable students to practice their decision-making skills using the Three Pillars model. (shrink)

Immanuel Kants "Grundlegung" ist ohne Zweifel einer der bedeutendsten Texte der abendlandischen Moralphilosophie. Sie gilt mitunter allerdings auch als einer der "dunkelsten" Texte Kants - wenn nicht sogar der abendlandischen Philosophie uberhaupt. Der Kommentar macht deutlich, dass die vorgebliche Dunkelheit im Wesentlichen der Tatsache geschuldet ist, dass der Text seit langem im Schatten der falschen Annahme gelesen wird, Kant wolle eine Begrundung (oder Rechtfertigung) des Sittengesetzes liefern, um damit den moralischen Skeptizismus abzuwehren. Liest man ihn stattdessen unter der (auch historisch (...) angemesseneren) Perspektive, dass Kant mit dem kategorischen Imperativ 'nur' eine neue Formel fur das Prinzip der allgemein im Schwange gehenden Sittlichkeit 'angeben und rechtfertigen' will, um so den moralischen Eudaimonismus durch eine Moral der Autonomie zu ersetzen - dann zeigt sich, dass der Text nicht bloss ein philosophisches, sondern zugleich ein schriftstellerisches Meisterwerk ist. (shrink)

With the cascading effects of multiple ongoing health and economic crises, conditions are ripe for the emergence of a global progressive social project capable of moving us beyond business-as-usual and eradicating the fundamental causes of misery: namely, a global Green New Deal. But simply creating new "green jobs" within the current capitalist system is not nearly enough. If we are to take on climate change, it is imperative that we first of all engage in "system change," a process rooted in (...) socialism. Shifting beyond the American notion of the Green New Deal and adding vital internationalist dimension, A Left Green New Deal provides just such a blueprint for this worldwide undertaking. Written by Bernd Riexinger and his team in the German DIE LINKE [the left] Party, A Left Green New Deal unveils the powerful opponents of a genuine, left-wing Green New Deal-corporations, the wealthy, the ultra-rich and their political allies. But it also discloses the creation of a potent new counterforce, embodied in a left-wing mobilization strategy developed by DIE LINKE. This organizing model is based in "connective party politics"- transformative organizing practices that reach across class lines within and beyond the party. This essential book provides both a Left Green New Deal platform and the inspiration necessary to lay a path towards an alternate future. (shrink)

This volume describes features of biological autonomy and integrates them into the recent discussion of factors in evolution. In recent years ideas about major transitions in evolution are undergoing a revolutionary change. They include questions about the origin of evolutionary innovation, their genetic and epigenetic background, the role of the phenotype, and of changes in ontogenetic pathways. In the present book, it is argued that it is likewise necessary to question the properties of these innovations and what was qualitatively generated (...) during the macroevolutionary transitions. The author states that a recurring central aspect of macroevolutionary innovations is an increase in individual organismal autonomy whereby it is emancipated from the environment with changes in its capacity for flexibility, self-regulation and self-control of behavior. The first chapters define the concept of autonomy and examine its history and its epistemological context. Later chapters demonstrate how changes in autonomy took place during the major evolutionary transitions and investigate the generation of organs and physiological systems. They synthesize material from various disciplines including zoology, comparative physiology, morphology, molecular biology, neurobiology and ethology. It is argued that the concept is also relevant for understanding the relation of the biological evolution of man to his cultural abilities. Finally the relation of autonomy to adaptation, niche construction, phenotypic plasticity and other factors and patterns in evolution is discussed. The text has a clear perspective from the context of systems biology, arguing that the generation of biological autonomy must be interpreted within an integrative systems approach. (shrink)

In addition to its interest as one of Plato's most brilliant dramatic masterpieces, the Protagoras presents a vivid picture of the crisis of fifth century Greek thought, in which traditional values and conceptions of humanity were subjected to criticism of the Sophists and to the far moreradical criticism of Socrates. The dialogue deals with many themes which are central to the ethical theories which Plato developed under the influence of Socrates, notably, the nature of human excellence, the relation of knowledge (...) to right conduct, and the place of pleasure in the good life. Thisrevised edition includes a new Preface and Introduction, as well as numerous changes to the translation and commentary. (shrink)

This title correlates with the author's thesis (doctoral) entitled: "Die Thematik des 'Eigners' in der Philosphie Max Stirners: sein Beitrag zur Radikalisierung der anthropologischen Fragestellung", published in 1979 by Bouvier, Bonn.

Er arbeitete für eine Erneuerung des Judentums auf der Grundlage der deutschen Sprache. Doch das Land, das ihm Heimat war, verjagte ihn. Nach Auschwitz sah er die Beziehung des Judentums mit Deutschland zerstört, und ist doch offen für ein neues Gespräch. Was hat es mit Martin Buber und den Deutschen auf sich? War er der vom "geistigen Deutschland anerkannter deutsche Jude" oder nur der "Jude für die Deutschen nach Auschwitz"? Dieser Essay begibt sich auf eine spannende Spurensuche. Er bringt das (...) facettenreiche Bild einer ebenso spannungsvollen wie fruchtbaren Beziehung zu Tage. (shrink)

In his critical writings before 1786 Kant argues that trans¬cendental freedom is a problem for speculative philosophy – and that this problem was solved satisfyingly in 1781 by his own Transcendental Idealism. In the Groundwork, 1785, after having linked the moral law inseparably to transcendental freedom by his discovery of autonomy, Kant claimed that the moral law can be deduced from freedom thus established. But in May 1786 he was persuaded by a review-article that his 1781/85-deduction of freedom was incompatible (...) with his critical philosophy. Hence Kant had to shift the epistemic priority from freedom to the moral law. He thus replaced the deduction of freedom and morality given in the Third Part of the Groundwork by his Doctrine of the “fact of pure practical reason” in the 2nd Critique. By this move Kant established an entirely new and dominant role for practical reason in metaphysics, a role which already shows up in the second edition of the 1st Critique – and which leads to Kant′s unprecedented conception of a “praktisch-dogmatische Metaphyik” in the 1790ties. (shrink)