This paper provides a retrospective and prospective overview of TU Delft’s approach to engineering ethics education. For over twenty years, the Ethics and Philosophy of Technology Section at TU Delft has been at the forefront of engineering ethics education, offering education to a wide range of engineering and design students. The approach developed at TU Delft is deeply informed by the research of the Section, which is centered around Responsible Research and Innovation, Design for Values, and Risk Ethics. These theoretical (...) approaches are premised on the notion that technologies are inherently value-laden, and as such contain the possibility of fostering or hindering moral values. Each of these approaches encourages students to take a proactive attitude with respect to their projects and profession, thinking creatively about – and taking responsibility for – how to both prevent harm and do good via the technologies they help develop. To explain how this is put into practice, this paper sketches a brief history of ethics teaching at TU Delft, outlines current activities, and presents future plans for Bachelor and Master’s level engineering ethics education at TU Delft. (shrink)

_Higher Education and the Color Line_ examines the role of higher education in opening up equal opportunity for mobility in American society--or in reinforcing the segregation between white and nonwhite America. In the wake of the U.S. Supreme Court's landmark decision upholding affirmative action, this comprehensive and timely book outlines the agenda for achieving racial justice in higher education in the next generation. Weaving together current research and a discussion of overarching demographic, legal, and political issues, the book focuses on (...) the racial transformation of higher education and the structural barriers that perpetuate racial stratification at the postsecondary level. _Higher Education and the Color Line_ includes chapters that outline the demographic changes in elementary, secondary, and postsecondary school enrollment; the evolving role of law and policy; the barriers faced by minority college students; and the kinds of programs that best serve them. Topics addressed include financial aid; the role of community colleges; nontraditional paths to postsecondary education; and the role of higher education in social and economic mobility. In addition to providing a thorough and up-to-date assessment of the state of racial integration in higher education, the book goes beyond the usual black-and-white analysis to provide a multiethnic perspective supported by extensive new data. Taken together, these discussions examine the role of higher education in opening up equal opportunity for mobility in American society--or in reinforcing the segregation between white and nonwhite America. It provides insight for how institutions, states, and the country should be thinking about U.S. Supreme Court Justice Sandra Day O’Connor’s hope that affirmative action will no longer be needed in 25 years. (shrink)

Pourquoi a-t-on raison de se révolter contre l'homme-machine et le monde mécanique qu'entraînent les mutations technologiques incontrôlées? Et si, contre les robots, la fragilité faisait l'humanité? Un traité philosophique, un manuel de combat. Dans cet essai de philosophie contemporaine, Pascal Marin rassemble un large faisceau d'arguments contre ceux qui entendent faire de l'homme une machine. De chapitre en chapitre, il dénonce le fantasme du transhumanisme californien, qui s'exporte aujourd'hui à travers des médias en mal de sujets. Mais selon (...) class='Hi'>Marin, cette crise du sens de l'humain est peut-être une chance pour la pensée : elle contraint à mieux prendre la mesure de la vie qui demeure énigmatique à la science. Cette enquête d'anthropologie radicale progresse donc par des chemins insolites jusqu'à atteindre à l'ironie d'un constat paradoxal : ce pouvoir technicien fascinant, qui semble sans limite, aurait pour cause le rapport intime que l'homme entretient depuis toujours avec le raté, la panne, le bug, bref tout ce qui peut mettre justement une machine en défaut. Un cri d'alerte, où l'intelligence et le style convainquent à chaque page. (shrink)

Sommes-nous tous malades? La médecine, ses approches de l'humain, son vocabulaire ont pénétré dans notre univers quotidien. Une telle médicalisation de notre existence n'est pas sans effet. Les problèmes du corps et de l'âme se voient systématiquement redéfinis en pathologies et les différentes phases de la vie accompagnées de l'aide technique médicale. Celle-ci esquisse la figure d'un homme amélioré par les biotechnologies, débarrassé des aléas des passions, maîtrisant ses colères et ses pulsions: un homme sans fièvre. Ainsi paradoxalement, à mesure (...) que la médecine identifie toujours plus de maladies, les hommes rèvent de parfaite guérison et en font à la fois une exigence personnelle et un idéal social. Guérir la société de ses blessures, nous défaire de notre vulnérabilité; telle est la manière dont est interprétée trop rapidement l'idée d'une société du soin proposée par de nouvelles philosophies. Pourtant, soigner n'est pas un geste anodin, guérir ne se fait pas sans souffrance et généraliser le modèle médical, c'est aussi prendre le risque de banaliser sa violence spécifique. (shrink)

La France est une nation légère - ce lieu commun antique est abondamment repris tout au long du XVIIIe siècle, témoignant de profonds bouleversements axiologiques, scientifiques et éthiques, dont ce volume collectif cherche à mesurer l'importance et les enjeux, en racontant l'histoire d'un autre siècle des Lumières: celle d'un siècle de la Légèreté. Ce volume collectif offre une perspective interdisciplinaire, croisant les champs d'études concernés par la question de la légèreté. Les 15 articles réunis analysent tant la peinture que la (...) morale, tant les sciences que l'histoire politique, tant la littérature que les technologies ou l'économie. Ensemble, ces articles révèlent la complexité de la légèreté au dix-huitième siècle, en proposant non seulement des analyses nouvelles originales de sources bien connues (Hogarth, Fontenelle ou Voltaire) mais aussi des découvertes de textes et des objets moins souvent étudiés (La Morlière, le Père Castel, Octave Uzanne, les cabriolets ou les parfums). L'un des atouts principaux de cette recherche est son approche critique et historiographique de la légèreté qui remet en question la façon dont s'écrit l'Histoire. Derrière les idées reçues, ce livre découvre les enjeux nationaux, diplomatiques, voire parfois aussi existentiels qui ont participé à la construction des représentations du dix-huitième siècle français. (shrink)

Dans un texte bref et essentiel prononcé et publié en 1992, Paul Ricœur interrogeait l’expérience de la souffrance au cœur de l’existence humaine. Il en dépliait les horizons dans le rapport à soi et à l’autre, depuis la douleur corporelle jusqu’à la souffrance morale. Ce volume se propose de donner aujourd’hui à relire ce texte clé tant pour sa compréhension que pour une réflexion sur l’anthropologie philosophique et l’éthique du soin. Les contributions qui le suivent, chacune à leur manière, rebondissent (...) sur les éléments d’analyse aujourd’hui particulièrement stimulants qui sont les siens, tout en les mettant en perspective avec certains enjeux très concrets du soin dans nos vies. (shrink)

Il nous faut reconsidérer les métaphysiques successives comme l'articulation des moments de l'être, de l'apparaître, et de l'évaluation de leur rapport. Une métaphysique sacrificielle tend à enfermer ce rapport entre l'être et l'apparaître dans une grande pince divine de prévisibilité : l'être est destiné à l'homme prométhéen, et seul lui serait capable de faire apparaître un monde. Mais si l'on prend au sérieux l'hypothèse communiste que toutes les forces de vie sont des foyers d'apparaitre à égalité, alors cette pince devient (...) une véritable police de maintien d'un ordre hiérarchique, incapable de penser les éclosions du nouveau.0Les autres vies non humaines s'insurgent contre cette police et nos schèmes sacrificiels, pour nous restituer notre puissance d'agir : pour une extension, communiste et végétale, du domaine de l'agir en commun. (shrink)

Le christianisme a mené une guerre contre le paganisme et ses manières végétales de faire des mondes, qui ont été reléguées dans l'indifférence ou la simple ornementation. Refoulées, elles n'ont cessé pourtant de rejaillir : en philosophie, mais aussi dans l'architecture ou la littérature. La description de la cathédrale gothique, de l'arabesque musulmane ou du roman proustien, par exemple, ouvrent un nouveau champ pour l'esthétique, comprise comme l'ensemble des expériences faites sur un monde commun pour créer des mondes nouveaux. Un (...) principe de floraison dégagé au ras des herbes et de la poussée des plantes remplace alors le principe de raison sacrificielle juché au surplomb du monde, qui nous rend incapables d'entendre les forces imperceptibles de la croissance végétale. Comme un premier pas sur le chemin d'une nouvelle philosophie de la Nature... (shrink)

Abordaré la crítica de Axel Honneth a la primera Escuela de Frankfurt y su aparente omisión de Herbert Marcuse. Defenderé a Marcuse contra algunas de las críticas hechas por Honneth a la teoría crítica temprana de la Escuela de Frankfurt. Luego argumentaré que Marcuse siempre estuvo en busca de una subjetividad radical, incluso cuando advirtió contra los mecanismos unidimensionales en curso de producción de sujetos. Finalmente, mostraré que Honneth también construye su proyecto en torno a la búsqueda de una subjetividad (...) radical, pero aborda el problema a través de una teoría de la intersubjetividad que complementa el proyecto de Marcuse. (shrink)

La métaphysique a tenté de faire monde en recourant au sacrifice : toutes les formes de vie sont prises dans l'opposition entre un ciel noble (Dieu, la substance, la subjectivité) et une terre abjectée, lieu des déchets avec ses animaux et ses plantes. Cet ouvrage critique cette domination des métaphysiques sacrificielles, depuis le plan hétérogène d'affirmation d'une nouvelle philosophie de la Nature : son axiome égalitaire est que toutes les formes de vie participent à l'éclosion du nouveau dans l'être. Il (...) s'agit alors de se mettre à leur écoute, pour chercher un modèle qui permette de cueillir le réel dans sa diversité. Non seulement les plantes sont bonnes à penser, mais elles sont des ressources inouïes pour lancer de nouveaux mondes, riches en relations et entités. (shrink)

On several key issues we agree with the commentators. Perhaps most importantly, everyone seems to agree that psychology has an important role to play in building better models of human vision, and (most) everyone agrees (including us) that deep neural networks (DNNs) will play an important role in modelling human vision going forward. But there are also disagreements about what models are for, how DNN–human correspondences should be evaluated, the value of alternative modelling approaches, and impact of marketing hype in (...) the literature. In our view, these latter issues are contributing to many unjustified claims regarding DNN–human correspondences in vision and other domains of cognition. We explore all these issues in this response. (shrink)

En me posant le probleme de la méthode, je constate une diversité de solutions, et énetudiant cette diversité, je suis conduit à examiner, entre autres, la doctrine chrétienne.Mais pour comprendre cette doctrine, il faut que nous commencions par la priere, c’est-à-dire par la purification. Car c’est ainsi qu’en fait le christianisme commence toute action. Et alors, nous pouvons voir que la méthode cherchée est la croyance, mais sous des formes différentes : instinct, sensibilité, expérience, raison, pensée, esprit.Il у a donc (...) plusieurs méthodes, mais en toutes, il у a en une seule ; il у a une méthode, mais sous des formes différentes. (shrink)

First published in 1975, this is a book of general intellectual interest about the role of the university in contemporary society and that of university teachers in relation to their subjects, their students, and their wider political commitments. Alan Montefiore offers preliminary analyses of the family of concepts most often invoked in discussions of these problems, taking the central dispute to be between those who hold a 'liberal' view of the university and those who regard this notion as illusory, dishonest (...) or undesirable. Six academics, representing, discuss issues of substantive conflict in light of Montefiore's initial distinctions. The volume is of particular interest to students of political and social philosophy, and political and educational theory. It is also intended for a wider readership among those who care about the political status of the universities and recognize the importance and difficulty of the problems involved in this. (shrink)

La question de l’alternance ou de la répartition de / que en position de « marqueur du standard » est l’une des plus débattues de la littérature sur la comparaison en espagnol. Dans cette étude, on se propose de reprendre cette question à la lumière d’une approche en chronosyntaxe interlocutive, qui étudie la contribution des signifiants à la dynamique de construction du sens pour les effets qu’ils produisent sur l’interprétant à l’instant de leur survenance. On propose la formulation d’une contribution (...) opératoire de de et de que en termes de « cadre réceptif » qu’installent ces signifiants dans la relation interlocutive, et on montre ensuite la façon dont ce cadre réceptif sous-tend les divers effets de sens que recensent les grammaires pour más de et más que. (shrink)

This article examines emergency ambulance calls made by lay callers for patients found to be in cardiac arrest when the paramedics arrived. Using conversation analysis, we explored the trajectories of calls in which the caller, before being asked by the call-taker, said why they were calling, that is, calls in which callers pre-empted a reason-for-the-call. Caller pre-emption can be disruptive when call-takers first need to obtain an address and telephone number. Pre-emptions have further implications when call-takers reach the stage when (...) they are required to deliver the scripted turn ‘tell me exactly what happened’. When there has been a pre-emption earlier on, callers tend to treat the scripted turn as a request for more information and may not repeat their reason-for-the-call. This can occasion delays and important information can be lost. We identified an effective alternative strategy used by some call-takers, pre-emption repeat, which callers treat as a request for confirmation. (shrink)

Depuis les pensées de l’écologie que peut-on entendre par le terme « humanités »? Si une révolution théorique et pratique permettant d’opérer par-delà sciences naturelles et sciences humaines est en cours, on insiste encore trop rarement sur les enjeux décoloniaux qui sont constitutifs de ces conceptions écologiques. Produisant des savoirs situés en vue de lutter contre les destructions, les pensées de l’écologie semblent éclairer d’une lumière nouvelle les façons radicalement différentes qu’ Homo sapiens a d’habiter la Terre.

Depuis quelques années, on observe une nouvelle tendance en philosophie : les chercheur.euses de cette discipline mobilisent de plus en plus ce que les sciences sociales ont thématisé comme le « terrain ». Mais ce que l’on pourrait appeler une « philosophie de terrain » soulève des enjeux spécifiques. Qu’est-ce que le terrain en philosophie? Pourquoi mener une enquête de terrain quand on est philosophe? Comment procéder d’un point de vue pratique comme théorique? Cet article se nourrit des discussions menées (...) en 2019 au cours de deux journées d’étude lyonnaises avec des chercheur.euses et des doctorant.es en philosophie engagé.es dans un travail de terrain, dans les domaines de la santé et de l’écologie. À partir de ces échanges, nous interrogeons les objets, les formes et les finalités de cette démarche, tout en proposant quelques jalons méthodologiques. Pratique de recherche à la fois ancrée dans la tradition philosophique et soucieuse de son actualité, la philosophie de terrain telle que nous la comprenons contribue à enrichir la discipline philosophique, notamment dans sa tradition bibliographique et historienne, et à développer la réflexion sur les rapports entre philosophie et société. La formation d’une communauté de recherche nous semble ainsi essentielle pour encourager la créativité méthodologique et continuer à réfléchir aux enjeux et méthodes de cette pratique. (shrink)

Cet article dresse un état des lieux de l’utilisation de la sémantique distributionnelle en morphologie. L’approche distributionnelle, qui repose sur une représentation vectorielle du sens des mots, s’intègre dans l’évolution empirique que connaît la morphologie depuis quelques années, en contribuant par une analyse quantitative et basée sur les corpus du sens des mots morphologiquement construits. Nous présentons brièvement cette approche, puis nous donnons un aperçu de la diversité de ses utilisations pour la morphologie dérivationnelle, tant théorique que méthodologique. Nous soulignons (...) enfin l’importance des choix linguistiques dans l’utilisation de cet outil. (shrink)

Dès l’introduction de sa récente biographie parue en anglais en août 2019 et traduite en français l’année d’après, Kate Kirkpatrick, professeure de philosophie à Oxford (RU), explique son projet : il s’agit de revisiter la vie d’une femme célèbre mais « décriée » (p. 20.), les attaques incessantes sur sa personne rendant notre connaissance de l’intellectuelle souvent incomplète, voire erronée. Dans ses Mémoires, la vie de Beauvoir semble parfaitement s’enchaîner : la perte soudaine de la foi,...

Alors que beaucoup d’études mettent l’accent sur le moment et la façon dont les femmes participent politiquement en tant que citoyennes, Sandra Reineke s’intéresse plutôt au passage des femmes du statut de citoyennes à celui d’agents politiques. Aussi la question de la performativité des actes de lecture et d’écriture par les femmes est-elle posée et discutée. Les femmes auraient fait de la lecture et de l’écriture des vectrices de l’idée de communauté. Celle-ci serait caractérisée par une id...

La psychanalyse de famille et de couple prend en compte le corporel pulsionnel, les ressentis, le sensoriel, les comportements, dans le champ transféro-contretransférentiel et intertransférentiel. Dans la rencontre intersubjective, patients et thérapeutes sont dans la co-émotionalité. La médiation, fréquemment utilisée en séance familiale ou de couple, vise à mobiliser dans l’ici et maintenant des affects, des sensations, pour aller vers l’émotion partagée. Elle permet de passer de l’indicible, innommable, impensable, à la figuration, l’imaginaire, puis à l’ordre symbolique grâce au récit.

Par son rôle déterminant dans la réussite scolaire et professionnelle, ainsi que dans l’insertion sociale, l’apprentissage de l’orthographe lexicale représente un défi majeur pour les élèves du primaire. Dans ce contexte, nombreux sont les enseignants, orthophonistes et chercheurs à s’intéresser à la question des outils utiles à son enseignement et à son apprentissage, et à avoir recours notamment à des bases de données lexicales. Bien qu’elles constituent un apport considérable pour le domaine, les ressources existantes souffrent de plusieurs insuffisances. D’une (...) part, elles s’appuient sur des corpus de référence peu représentatifs du lexique scolaire auquel les élèves sont exposés au primaire, et d’autre part, elles ne permettent pas aux utilisateurs de déterminer la façon dont se développe l’acquisition de l’orthographe lexicale. À la lumière de ces constats, nous avons élaboré une ressource lexicale hybride, rendant compte à la fois de la fréquence et des caractéristiques linguistiques du lexique scolaire présent dans les manuels du primaire au Québec et, pour une partie des mots de ce lexique, de la capacité des élèves à les orthographier à chaque niveau du primaire. Dans cet article, nous revenons dans un premier temps sur la méthodologie d’élaboration de cette nouvelle base de données - nommée ÉQOL - dotée d’une Échelle Québécoise d’acquisition de l’Orthographe Lexicale, à l’origine de la création de la base de données. Dans un deuxième temps, nous évaluons l’apport de cet outil. La comparaison de notre base de données (Stanké, Royle, Rezzonico, Moreau, Dumais & Le Mené 2018) à des outils existants (trois bases de données et une échelle d’acquisition lexicale) témoigne de la pertinence de la création d’un outil propre au lexique scolaire adressé aux élèves du primaire et de la nécessité d’utiliser une nouvelle échelle d’acquisition de l’orthographe lexicale, spécifique aux compétences orthographiques des élèves québécois. (shrink)

Este artículo plantea la posibilidad de entender la melancolía como un paradigma hermenéutico. En concreto, se enfatiza su idoneidad como tal para interpretar aquellos textos construidos desde la voz de un Yo. Los diversos trabajos que Jean Starobinski ha dedicado a dicho concepto y, sobre todo, su texto capital L’encre de la mélancolie (2012), serán el eje en torno al cual gire esta propuesta –esta tentativa crítica–; desde esta obra, remitiremos a otros autores esenciales, como Aristóteles, Sigmund Freud, Julia Kristeva (...) o Roger Bartra. Nuestra argumentación se divide en tres etapas: primero indagamos en el juego de contrarios que ha lastrado la historia conceptual de la melancolía, después ahondamos en el desplazamiento, el desdoblamiento y el exceso como núcleos de sentido del paradigma hermenéutico propuesto, y culminamos con una aplicación analítica, que nos conducirá a unas conclusiones en torno a la crítica. (shrink)

Dans cet article, nous proposons de lire la première des Méditations Métaphysiques de Descartes, non pas « selon l’ordre des raisons », mais du point de vue de sa vraisemblance clinique, comme le récit d’une expérience typique de désorganisation qui accompagne ordinairement l’éclosion des psychoses délirantes : depuis un sentiment d’étrangeté qui met en péril la croyance naïve dans la réalité du monde jusqu’au délire d’influence qui organise l’hypothèse du « malin génie ». Dans cette perspective, l’argument de la folie (...) n’est qu’un moment. Nous proposons de faire l’hypothèse que l’on peut mettre ce récit en regard de l’expérience singulière et traumatique de novembre 1619, consignée, selon A. Baillet, dans le recueil des Olympica. (shrink)

L’article relate la prise en charge de la vulnérabilité et de la « folie » des résidents du site des Grands Voisins, tout particulièrement à travers les activités d’accompagnement que les associations Aurore et Yes We Camp ont proposées pour le projet d’insertion « Les Comptoirs du projet Food », qui a réuni des cuisiniers professionnels et non professionnels autour d’une expérience de cuisine partagée.

L'actuel regain d'intérêt pour la philosophie témoigne de l'attente la plus légitime qui soit, eu égard aux prétentions traditionnelles et à l'aura de cette discipline, mais également la plus difficile à satisfaire : qu'elle mène celui qui épouse ses chemins à une véritable réappropriation de sa propre existence, à une recréation personnelle. Impossible ici de se satisfaire d'un horizon de consolations aimables et de recettes de prospérité, non plus que de vertiges théorisants ou d'érudition monomaniaque. Face à un monde qui (...) semble avoir d'avance consumé nos élans et consommé nos révoltes, les postures et commodités ne sont plus de mise. Un retour d'authenticité s'impose à l'engagement philosophique lui-même. En fait, la mise à l'épreuve de soi est passage obligé, dès lors que de mort de Dieu en chute des idoles de remplacement, nul ne peut plus prétendre faire surgir la valeur irréductible de l'humain d'ailleurs que de l'homme... D'où la pertinence et l'attrait de l'exploration, ici proposée, des voies traditionnelles et ressorts nouveaux d'une maïeutique propre à faire naître l'homme à lui-même, à travers la mise à nu et le retrait de tous les masques que nous imposent la vie en société et le respect de ses codes. Poussant au déracinement du moi comme à une étape nécessaire au dévoilement de notre vérité, les auteurs de cet essai s'inscrivent dans la lointaine filiation de ces philosophes de l'Antiquité (Stoïciens, Cyniques) qui vivaient leur philosophie comme un travail sur soi, voire une ascèse, et dans le prolongement de tout ce pan de la pensée contemporaine qui, avec Foucault notamment, s'est employé à armer la philosophie d'un pouvoir maximal de transformation croisée de celui qui s'y adonne et du social qui l'environne. (shrink)

Appliquée à la lecture des ouvrages de Théophraste sur les plantes, la notion de genre facilite l’analyse d’un de ses deux critères classificatoires : la distinction entre « mâles » et « femelles ». Le maitre de la botanique grecque projette sur le monde végétal les représentations culturelles du masculin et du féminin en pays grec. Les plantes étant chargées de sens différents selon les cultures, cette constatation invite à tenir compte du genre des plantes dans l’étude de leur symbolique, (...) notamment dans la sphère du religieux. Les agronomes romains n’emploient pas eux les qualificatifs « mâles » et « femelles » pour décrire deux plantes s’unissant en vue de leur reproduction. Plusieurs critères entrent en jeu dans le choix de ces dénominations : la ressemblance entre un aspect de la plante et une partie de l’anatomie féminine ou masculine ; l’analogie entre une caractéristique de la plante et une attitude culturellement considérée comme féminine ou masculine. En somme, ce sont majoritairement des critères relevant du genrequi déterminent la catégorisation des végétaux en « mâles » et « femelles ». Mais ces catégories sont rarement essentialisées. Elles fonctionnent comme un couple polarisé, permettant de distinguer deux espèces similaires en leur reconnaissant des qualités relatives et non absolues. (shrink)

Résumé Domaine de réflexion toujours sensible aujourd’hui, l’embryologie donne déjà lieu dans l’Antiquité à de nombreux débats, sous-tendus par deux enjeux principaux. Le premier vise à déterminer comment l’embryon se forme et se développe. Le second est celui de l’acquisition de la vie : le fœtus n’est-il qu’une partie du corps de la mère ou doit-on le considérer comme un être autonome? À partir de quel moment est-il vivant? Or, l’analogie entre le fœtus et la plante se trouve au cœur (...) des discussions qui opposent les différentes écoles philosophiques et médicales sur ces questions, et il s’agira de souligner les différentes fonctions et les ambiguïtés de l’image. Utilisée comme l’instrument d’une description, l’analogie entre le fœtus et la plante donne lieu à des conclusions qui divergent radicalement selon les auteurs quant à la question de l’autonomie et de la vie du fœtus. L’analogie savante entre le fœtus et la plante a également permis de mettre au point une trame narrative que l’on retrouve dans les Métamorphoses d’Ovide. (shrink)