Pour qui s’intéresse aux aspects socio-économiques de la construction ou aux activités comptables des sanctuaires du ive siècle, c’est peu dire que la deuxième livraison des Bauurkunden und Bauprogramm von Epidauros était attendue. Dans le premier volume, paru en 2014, Sebastian Prignitz (S.P.) s’était concentré sur la première moitié du ive siècle avec quatre inscriptions relatives à la construction du Temple d’Asklépios et de sa statue chryséléphantine, de la Thymélé (appelée Tholos par S.P...

Un décret de la cité crétoise de Lisos atteste le nom de mois Φυλαῖος, qui correspond avec la variante ionienne-attique Φυλαιών du calendrier d’Iasos en Carie. Les fêtes des *Φύλαια étaient vraisemblablement une célébration où tous les membres des tribus de la cité se réunissaient annuellement dans un culte collectif, peut-être pour commémorer ensemble les héros de toutes les phylai. Cette hypothèse trouve un parallèle dans le culte collectif des Éponymes des dix tribus athéniennes. De manière similaire, l’analyse de quelques (...) noms de fêtes, qui sont devenues éponymes de plusieurs mois du calendrier des diverses cités grecques, confirme que, en dehors des tribus, d’autres groupes civiques ou religieux jouaient un rôle fondamental dans certaines célébrations annuelles. (shrink)

Issu d’un colloque organisé par le laboratoire HeRMA à l’université de Poitiers en mai 2019, le présent ouvrage réunit onze contributions articulées en trois parties, qu’Yves Lafond présente dans son introduction. La première est consacrée à la « malléabilité de la mémoire religieuse », qui se décline autour des notions d’abolitio, de transmission et de réinvestissement de la mémoire et de ses expressions spatiales. Un second axe concerne les « lectures mémorielles de l’espace » pensées à plu...

Dans l’Antiquité, affronter la vaste étendue de la mer symbolisait l’inconnu des dangers de la vie mortelle. C’était une tâche ardue pour les hommes, et tout simplement inconcevable pour les femmes. C’est peut-être pour cette raison que les études sur la condition féminine dans les sociétés antiques, notamment en Grèce, qui, depuis les années 1970, éclairent la position sociopolitique, familiale, juridique et religieuse des femmes au sein de la communauté urbaine, négligent leur rapport avec...

Appare sempre sorprendente come un autore come Erodoto possa, nonostante l’inquantificabile mole di studi dedicata alla sua opera, dare vita ancora e sempre a nuove pubblicazioni che sviluppano prospettive di ricerca originali e nuove letture delle Storie, al livello di singoli passi, di libri individuali o dell’opera nel suo complesso. Anche il tema della religione in Erodoto, trattato più nello specifico dal volume qui recensito, è stato oggetto recentemente di nuovi, significativi studi, t...

For Nicole Belayche, χαριστήριον καὶ φιλίας χάριν This issue of the EBGR presents epigraphic corpora and new epigraphic finds published in 2020 as well as additions to earlier issues. As in previous years, Asia Minor has the lion’s share on new inscriptions pertaining to cults and religious mentality, but there are also some very important texts from ‘old’ Greece, e.g. a stele from Epidauros (58) that records the punishment of fraudulent and incompetent architects and a metrical text from Lar...

01. Athènes, Attique, Mégaride (Despina Chatzivasiliou) Généralités 01.01 — Dans une monographie, l’A. étudie la relation entre les sanctuaires d’Artémis à Brauron, à Mounichie et sur l’Acropole d’Athènes. Elle compare les vestiges et les offrandes avec ceux provenant d’autres lieux dédiés à Artémis (comme à Halai Araphinidai). Sa réflexion s’articule autour de la structuration du territoire de l’Attique, entre la polis et la chōra, et revoit la centralisation du déroulement des cultes généra...

Cet ouvrage est la version remaniée d’une thèse de doctorat soutenue à l’université de Lille en 2013. Sous ce titre accrocheur, l’A. propose une enquête sur une thématique encore peu explorée jusqu’ici, du moins dans sa globalité : celle des pratiques religieuses des artisans en Grèce ancienne. Longtemps resté dans l’ombre, l’artisan grec est aujourd’hui devenu objet d’étude à part entière. Mais la difficile reconnaissance des phénomènes religieux d’un point de vue archéologique explique sans...

Les deux volumes sont issus d’une conférence organisée en février 2021 dans le cadre de l’ERC Advanced Grant Project « Mapping Ancient Polytheisms. Cult Epithets as an Interface between Religious Systems and Human Agency » (MAP). L’ouvrage qui en résulte prend la forme de 51 contributions, organisées en trois grands axes thématiques : nommer et situer les dieux ; cartographier le divin ; la relation entre divinités et cités. Au sein de chacune des sections, un classement géographique régit, e...

Ackermann Guy, « Artémis et les enfants morts en bas âge. Une nouvelle statuette en bronze de l’Artémis d’Éphèse découverte à Érétrie », RA 74–2 (2022), p. 307–348 [tente d’éclairer les raisons du dépôt d’une statuette en bronze d’Artémis à côté d’ossements d’enfants décédés au moment de l’accouchement ou dans les jours suivants. L’hypothèse avancée est celle d’une offrande propitiatoire réalisée par des sages-femmes, qui auraient par ce geste placé leur activité sous la protection d’Artémis]...

In his wide-ranging book, Mark McClay contends that earlier scholarship on the “Orphic-Bacchic” gold leaves has focused too much on their specific religious contexts. He argues, in contrast, that the leaves should be interpreted within the contexts of Greek poetry: its values, communities, and performance. Poetry is defined expansively, including material from Homer to epitaphs to curse tablets. This approach counters the position that the leaves express values systematically opposed to those...

This article suggests how two somewhat damaged papyri might be restored and how they give us insight into patterns of design found more widely in the extant magical texts. The first, an invocation that describes the significant actions of Hekate-Selene, each followed by nonsensical magical name, a pattern that we find elsewhere in the Greek magical papyri and the aretalogies of Isis and the second is recipe for an amulet that combines a sequence of magical names arranged in a block (...) (plinthos), followed by a prayer, that seems to have been particularly popular in amulets against gout, a tradition that continues down into the fifth century CE. (shrink)

L’ouvrage est issu d’un colloque qui s’est tenu à Athènes en septembre 2017 et portait sur l’anthropologie de la peur dans la culture hellénique. Un tel objet de recherche s’inscrit dans le sillage d’une histoire des émotions particulièrement dynamique dans le champ des études anciennes (les travaux de D. Konstan, A. Chaniotis et Ph. Borgeaud sont abondamment mobilisés dans les différents chapitres et une bibliographie d’orientation figure à la fin du livre). L’introduction, rédigée par M. Pa...

Cette monographie, soigneusement reliée et bien présentée, interpelle dès l’abord par le libellé de son titre : si l’A. peut affirmer qu’il n’existe aucune monographie récente qui traite de manière combinée de l’art grec et de la religion (p. 1), c’est peut-être bien que les deux termes choisis ne sont pas les plus évidents à utiliser. Le lecteur s’attend dès lors à une analyse réflexive de ces deux notions et de leur combinaison. Mais en guise de définition de « religion (...) », on n’aura à se me... (shrink)

L’ouvrage que publie Alexandra Wilding est une révision de sa thèse de doctorat soutenue en 2017 à l’université de Manchester, thèse qui constitue une première analyse d’ampleur du corpus des inscriptions d’Oropos publié par Vasileios Petrakos en 1997. Comme l’annonce l’A. dès l’introduction, il ne s’agit pas d’une étude de l’activité cultuelle qui pouvait avoir lieu dans le sanctuaire d’Amphiaraos, mais bien d’une analyse politique diachronique de la manière dont ont pu s’exprimer différente...

Cet ouvrage collectif est issu de la conférence internationale « Charisma and Leadership in Late Antique Schools », organisée à l’université Complutense de Madrid en octobre 2019. Cette rencontre, dont le livre constitue un des aboutissements principaux, se place dans le cadre plus large d’un projet de recherche dirigé par David Hernández de la Fuente et financé par le ministère espagnol de la recherche. L’ouvrage se présente sous la forme de 23 contributions réparties en trois parties, précé...

Based on ancient written sources, the famous monument of Telemachos, and excavation data, the article proposes a new reconstruction of the arrival of Asklepios’ cult in Athens. Two simultaneous foundations of cults of the Epidaurian Asklepios in Athens are reconstructed, which in all probability go back to the same initiative in the last quarter of the fifth century BCE. A completely new sanctuary for the god from Epidauros was created on the South Slope of the Acropolis (Telemachos), while an old (...) Athenian sanctuary, that of Amynos, opened its doors to welcome Asklepios (Sophokles). With respect to the three festivals of Asklepios in Athens, the article proposes that the oldest, the Epidauria, should be connected with the worship of Asklepios in the sanctuary of Amynos. The Asklepieia appear in the epigraphic sources much later and were perhaps part of the program of Lykourgos; they should be connected to the City Asklepieion. The third festival, the Heroa, was the last to be created in the second half of the second century BCE. The article proposes two alternative hypotheses, the traditional one that sees in the Heroa a celebration in honor of the hero Asklepios and a new one that treats the Heroa as a festival in honor of the heroized Sophokles (probably together with Asklepios). (shrink)

This co-edited volume explores ways in which cognitive studies can help to understand ancient religious experience. The papers are the result of several consecutive meetings of the Cognitive Approaches to Ancient Religious Experience (CAARE) network. This project brought together cognitive scientists of religion with specialists of various ancient cultures. The aim of these meetings was twofold: to better understand individual ancient religious experiences, as well as to experiment with and a...

Il s’agit du troisième volume des Collected Essays de Jan N. Bremmer (J.N.B.) et il s’inscrit dans la même perspective que le deuxième volume (The World of Greek Religion and Mythology) dont j’ai rendu compte entre les pages de Kernos en 2021. Mythes et rituels sont à nouveau convoqués, et l’intention de l’A. était d’ailleurs de ne publier qu’un volume sur ce thème. Mais l’ampleur de cet ensemble l’a dissuadé d’aller en ce sens (p. xix) et c’est un ouvrage séparé, (...) davantage thématique, qu’il... (shrink)

Le Kernos nouveau apporte sa moisson d’études et de chroniques. L’objectif initial de sa composition était d’y publier le second volet des Actes du XVIe colloque international du CIERGA intitulé Des dieux, des jeux – et du hasard?, dont une dizaine d’articles avait nourri le volume de l’an dernier. Pour des raisons qui tiennent aux aléas — un terme d’autant plus pertinent sur cet arrière-plan! — de la collecte des textes et de leur évaluation, il a fallu repousser la finalisation (...) de ce doss... (shrink)

Olympie est assurément l’un des sites majeurs pour quiconque s’intéresse à la religion des anciens Grecs et Judith Barringer a déjà livré nombre de travaux qui attestent son expertise en cette matière. On se réjouit de voir arriver une monographie sous sa plume, un livre dont la qualité d’écriture s’ajoute à celle de l’analyse, de ses riches fondements documentaires (dûment problématisés en regard de l’importance du texte de Pausanias pour la lecture du site) et d’une bibliographie multilingu...

L’ouvrage soigneusement édité par I. Salvo et T.S. Scheer se penche sur les diverses manières dont religion et éducation entrent en interaction dans la Méditerranée hellénophone. Il propose les actes d’un colloque organisé à Göttingen en 2017, dans le cadre d’un projet financé par la Deutsche Forschungsgemeinschaft. Comme il est souvent répété dans les introductions sur le thème, la religion grecque antique ne connaît ni clergé, ni autorité centralisée, ni révélation traduite en un référentie...

The claim that the cult of Artemis of Ephesus included a rite of initiation, conducted by the kouretes, should be doubted. Various Ephesian magistrates in Roman Imperial times, but not the annual kouretes, declare that they celebrated “all the sacrifices and mysteries”. This however can be merely the increasingly pretentious terminology of the age, “mysteries” meaning no more than “holy rites”. Ancient authors show no knowledge of initiation to Artemis at Ephesus. In contrast, the inscriptions unambiguously attest initiation to Dionysus (...) and probably to Demeter, as we would expect in a Greek city. And in one dedication to Aphrodite, we do find again “mysteries”, but in this case metaphorical: they refer to marriage. (shrink)

The myth of Areïthoos the Clubman (Korynetes), killed by Lykourgos, told in simple form by Homer, was developed in later Greek literature, and linked to Arkadia by identifying Lykourgos with the son of Aleos, king of Tegea. All later versions seem to have developed from the Homeric account, but sometimes in divergent forms that disagreed with each other. Interest in the myth led to cult in Arkadia. At the Moleia Lykourgos was honoured and Areïthoos’ death remembered. The name of the (...) sanctuary Korynition was evidently derived from Korynitas (Arkadian form of Korynetes), and there Areïthoos was presumably the object of cult developed from a different version of the myth. Neither the Moleia nor the Korynition can be located at any particular place in Arkadia: Pausanias mentions a claim that Areïthoos was killed in Mantinean territory, but without conviction, and another tradition put the death of Areïthoos at a place called Molychion. (shrink)

The idea for this volume stems from the symposium held in New York City in autumn 2016. The book consists of 11 chapters—the last one being an afterword of the editor—, a bibliography, and an index. The papers are preceded by the introduction of J.J. Peradotto. There are no internal divisions in the volume and the texts are presented in chronological order, ranging from Archaic and Classical to Roman period, focusing heavily on the former (8 out of 11 chapters). Literary (...) sources form the basi... (shrink)

This article offers a re-examination of the theoi (‘gods’) heading which appears regularly on inscriptions in the ancient Greek world. Long noted, the heading has also long been passed over, often considered so formulaic as to lack much significance. This paper explores the consequences of taking theoi seriously as a reference to the divine, by investigating the function and meaning of the heading in the classical period. It makes use of two case studies, the financial building inscriptions from the Athenian (...) Akropolis and the epigraphic corpus from Oropos, to set out the most important characteristics of the formula. By placing the theoi heading in a broader context of other types of divine formula found on inscriptions, and by paying particular attention to the crucial aspect of the heading’s non-specificity, this article contends that the theoi or theos formula should not be understood as a prayer or appeal to the gods. Instead, it is a statement of presence of the divine and a recognition of divine power. (shrink)

In this book, Andreas Serafim sets out to investigate the use of religious discourse, by which he means any reference to religious ideas, beliefs, and attitudes in public speaking contexts in classical Athens. Like Gunther Martin (Divine Talk: Religious Argumentation in Demosthenes, 2009), Serafim examines religion primarily as a tool for persuasion, but he differentiates himself from Martin’s book by offering a more comprehensive study: he aims to take into account all extant speeches from t...

La longue histoire de l’Acropole d’Athènes est une vitrine fascinante de la façon dont un patrimoine ancien peut être transformé, d’un sanctuaire païen à un sanctuaire chrétien, à une forteresse islamique, à l’autel symbolique de la Grèce moderne. De plus, ce site a suscité l’admiration presque religieuse des chercheurs et, comme dans le cas des marbres d’Elgin, a été contesté à de nombreux égards. L’auteur du volume analysé, William St Clair, un spécialiste des marbres d’Elgin et de divers a...

La violence est un sujet d’une brûlante actualité et de nombreuses recherches ont tenté d’en comprendre les causes et les mécanismes, tant dans notre société que dans les mondes anciens. C’est dans cette perspective que s’inscrit le livre de Katherine Lu Hsu, The Violent Hero: Heracles in the Greek Imagination : un bien vaste programme, centré sur l’une des divinités les plus complexes du panthéon grec. À la lecture du livre toutefois, le thème apparaît beaucoup plus restreint puisque cette é...